对经济思想史上的“奢侈消费有益论”进行评价。
正确答案:
从孟德斯鸠到曼德维尔再到斯密和凯恩斯
首先消费是人类经济行为的目的。消费过程同时就是保全生命和获得物质幸福的过程。消费对社会经济具有推动作用。孟德斯鸠认为奢侈消费代表了消费品的精细化、多样化以及消费范围的扩展和升级，被认为是一个社会手工业兴旺、商业繁荣和经济真行的重要条件。孟德斯鸠的奢侈消费促进经济繁荣的思想可以与其同时代的曼德维尔的“节俭和奢侈悖论”一同构成凯恩斯需求管理政策的理论渊源。亚当·斯密也认为当个体专注于自己的利益的追求，让自己的利益最大化时，一只看不见的手会将个人的追求转化为社会的利益，此时奢侈消费会促进社会发展。
但另一方面，孟德斯鸠又认为奢侈消费是一种过度消费：
（1）奢侈消费的本质是矫饰的尊贵；凡勃伦在他的《有闲阶级论》中批判奢侈消费是“炫耀性消费”、“歧视性对比”；
（2）奢侈消费的存在体现了社会的不公平，极端的奢侈总与极端的贫穷共存；
（3）奢侈消费污染人们的灵魂，破坏社会道德。节俭塑造纯良的风尚和爱国热情，而奢侈使社会风尚堕落，个人利益膨胀，爱国热情消失。
首先消费是人类经济行为的目的。消费过程同时就是保全生命和获得物质幸福的过程。消费对社会经济具有推动作用。孟德斯鸠认为奢侈消费代表了消费品的精细化、多样化以及消费范围的扩展和升级，被认为是一个社会手工业兴旺、商业繁荣和经济真行的重要条件。孟德斯鸠的奢侈消费促进经济繁荣的思想可以与其同时代的曼德维尔的“节俭和奢侈悖论”一同构成凯恩斯需求管理政策的理论渊源。亚当·斯密也认为当个体专注于自己的利益的追求，让自己的利益最大化时，一只看不见的手会将个人的追求转化为社会的利益，此时奢侈消费会促进社会发展。
但另一方面，孟德斯鸠又认为奢侈消费是一种过度消费：
（1）奢侈消费的本质是矫饰的尊贵；凡勃伦在他的《有闲阶级论》中批判奢侈消费是“炫耀性消费”、“歧视性对比”；
（2）奢侈消费的存在体现了社会的不公平，极端的奢侈总与极端的贫穷共存；
（3）奢侈消费污染人们的灵魂，破坏社会道德。节俭塑造纯良的风尚和爱国热情，而奢侈使社会风尚堕落，个人利益膨胀，爱国热情消失。
答案解析:有
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