简述春节。
正确答案:
又称年节，古称元日、元旦、三元等，是我国最大、最隆重的传统节日。我国的大部分民族都过这个节日。
“年”这个时间概念的产生，与农业、历法直接相关，是古人对农作物生长周期和季节变化的一种总结。所以古籍云：“年，谷熟也。”相传远在尧舜时代称这种周期为“载”，夏代称“岁”，周代称“年”。《诗经·七月》记载了西周时一年新旧交替时的活动；《诗经·丰年》则是周代过年时祭祖的颂词。这些活动应是后世年节风俗的雏形。但汉以前由于历法没有定型，“年”的时间概念因时代而不同，如周代年终为十月，岁首为十一月。汉武帝时确定以夏历纪年，并把二十四节气编入历法，定正月为岁首，十二月为年终。于是，作为年节的正月初一被确定下来，围绕年节的各种活动于除夕开始进行，逐渐形成节日风俗。
从历代过节情况来看，年节风俗活动主要集中在两个方面：一、洁祀祖祢，包括拜天地、祭祖宗及家人亲友间的拜年活动，主要表达人们对天地养育之恩的谢意，对祖先的怀念和尊敬，对乡亲邻里的祝贺，是中华民族重视伦理人情的体现，也是宗法观念在人们心理上的反映。二、进酒降神，如放爆竹、贴春联、喝椒柏酒、跳灶神之类。放爆竹始于汉代，南北朝时已成为岁时风俗。初时只是火烧竹子，故称“爆竹”，后将火药装入竹筒，宋代以后普遍改用鞭炮。春联最初是桃符，上画神荼、郁垒二神以驱鬼，五代以后演变为春联，但门神并不废。大抵说来，由汉至唐，门神为神荼、郁垒，是传说中统制百鬼之官；唐末五代，门神变为钟馗。宋末以后，以秦琼、尉迟恭为门神。喝椒柏酒据说可以消灾灭病，健康长寿。旧时过年，从腊月二十三开始，叫作过小年，实际是年节的准备工作。这时就要打扫门庭，送灶王上天，杀猪宰羊，采买年货，忙个不亦乐乎，直到除夕晚上吃年夜饭。北方民谣说：二十三祭灶仙，二十四扫房子，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七杀只鸡，二十八贴花花，二十九去打酒，三十日包饺子，三十晚上不睡觉，正月初一放鞭炮。
“年”这个时间概念的产生，与农业、历法直接相关，是古人对农作物生长周期和季节变化的一种总结。所以古籍云：“年，谷熟也。”相传远在尧舜时代称这种周期为“载”，夏代称“岁”，周代称“年”。《诗经·七月》记载了西周时一年新旧交替时的活动；《诗经·丰年》则是周代过年时祭祖的颂词。这些活动应是后世年节风俗的雏形。但汉以前由于历法没有定型，“年”的时间概念因时代而不同，如周代年终为十月，岁首为十一月。汉武帝时确定以夏历纪年，并把二十四节气编入历法，定正月为岁首，十二月为年终。于是，作为年节的正月初一被确定下来，围绕年节的各种活动于除夕开始进行，逐渐形成节日风俗。
从历代过节情况来看，年节风俗活动主要集中在两个方面：一、洁祀祖祢，包括拜天地、祭祖宗及家人亲友间的拜年活动，主要表达人们对天地养育之恩的谢意，对祖先的怀念和尊敬，对乡亲邻里的祝贺，是中华民族重视伦理人情的体现，也是宗法观念在人们心理上的反映。二、进酒降神，如放爆竹、贴春联、喝椒柏酒、跳灶神之类。放爆竹始于汉代，南北朝时已成为岁时风俗。初时只是火烧竹子，故称“爆竹”，后将火药装入竹筒，宋代以后普遍改用鞭炮。春联最初是桃符，上画神荼、郁垒二神以驱鬼，五代以后演变为春联，但门神并不废。大抵说来，由汉至唐，门神为神荼、郁垒，是传说中统制百鬼之官；唐末五代，门神变为钟馗。宋末以后，以秦琼、尉迟恭为门神。喝椒柏酒据说可以消灾灭病，健康长寿。旧时过年，从腊月二十三开始，叫作过小年，实际是年节的准备工作。这时就要打扫门庭，送灶王上天，杀猪宰羊，采买年货，忙个不亦乐乎，直到除夕晚上吃年夜饭。北方民谣说：二十三祭灶仙，二十四扫房子，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七杀只鸡，二十八贴花花，二十九去打酒，三十日包饺子，三十晚上不睡觉，正月初一放鞭炮。
答案解析:有
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