“作字先作人，人奇字自古”是哪一位书法家的诗句？他的书法艺术和生平如何？
正确答案:
是傅山的诗句。傅山是明末清初的书法家，他慨叹国土的沦亡，后因介入抗清活动而被捕，但他在敌人面前坚贞不屈。出狱后，清廷曾几次以功名利禄为手段来笼络他，他都严词拒绝，宁死也不入京赴试。是一个有浩然正气的爱国志士。所以他论书亦特别重视人的节操、品格。“作字先作人”，是他的心声。
傅山因赵孟頫不顾自己出身宋代宗室的身分而在元朝任职这一点，十分卑视他。曾说：“予极不喜赵子昂，薄其人遂恶其书。”他所崇敬的是颜真卿这样的忠贞之士，“平原气在胸，毛颖足吞虏”，是他赞颂颜真卿的诗句。他又曾说过：“常临羲之、献之各千过，不以为意。惟鲁公姓名，写时便觉肃然起敬。才展鲁公帖，即不敢倾侧睥睨者，臣子之良知也。”崇颜之心跃然纸上。
傅的书法，亦如其人，极有个性。篆、隶、真、草各体皆能，而行草尤为超绝。他的草书用笔圆劲流畅，墨酣意足，深得雄逸奇伟之趣。小楷亦清俊古穆，出于魏晋。傅山的书论更有独到之处：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排。”他自己的书作正体现了这一原则。
傅山自述其学书过程云：“弱冠学晋、唐人楷法，皆不能肖。及得松雪、香光墨迹，爱其圆转流丽，稍临之，则遂乱真矣。已而乃愧之曰，是如学正人君子者，每觉觚棱难近，降与匪人游，不觉其日亲者。松雪何尝不学右军，而结果浅俗，至类驹王之无骨，心术坏而手随之也，于是复学颜太师。”由此可见傅山的书法与颜书的关系是十分密切的。颜真卿的高尚品格与书法艺术的成就，都是傅所引以为师的。
傅山论书还强调“正入变出”。所谓“正入”，就是循之古法，在学习古人有了坚实的基础时才能“变出”，舍此是别无捷径的。傅山，明神宗万历三十年（公元一六○五年）生，卒于清圣祖康熙二十九年（公元一六九○年），（亦有记载为一六○七——一六八四），字青主，别字公宅。山西阳曲人。明亡后号朱衣道人、丹崖子、丹崖翁等，均离有怀念朱明王朝之意。其他别号尚有真山、浊翁、石道人等。传世作品有《傅青主诗画题录册》、《霜红龛集》等。
傅山因赵孟頫不顾自己出身宋代宗室的身分而在元朝任职这一点，十分卑视他。曾说：“予极不喜赵子昂，薄其人遂恶其书。”他所崇敬的是颜真卿这样的忠贞之士，“平原气在胸，毛颖足吞虏”，是他赞颂颜真卿的诗句。他又曾说过：“常临羲之、献之各千过，不以为意。惟鲁公姓名，写时便觉肃然起敬。才展鲁公帖，即不敢倾侧睥睨者，臣子之良知也。”崇颜之心跃然纸上。
傅的书法，亦如其人，极有个性。篆、隶、真、草各体皆能，而行草尤为超绝。他的草书用笔圆劲流畅，墨酣意足，深得雄逸奇伟之趣。小楷亦清俊古穆，出于魏晋。傅山的书论更有独到之处：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排。”他自己的书作正体现了这一原则。
傅山自述其学书过程云：“弱冠学晋、唐人楷法，皆不能肖。及得松雪、香光墨迹，爱其圆转流丽，稍临之，则遂乱真矣。已而乃愧之曰，是如学正人君子者，每觉觚棱难近，降与匪人游，不觉其日亲者。松雪何尝不学右军，而结果浅俗，至类驹王之无骨，心术坏而手随之也，于是复学颜太师。”由此可见傅山的书法与颜书的关系是十分密切的。颜真卿的高尚品格与书法艺术的成就，都是傅所引以为师的。
傅山论书还强调“正入变出”。所谓“正入”，就是循之古法，在学习古人有了坚实的基础时才能“变出”，舍此是别无捷径的。傅山，明神宗万历三十年（公元一六○五年）生，卒于清圣祖康熙二十九年（公元一六九○年），（亦有记载为一六○七——一六八四），字青主，别字公宅。山西阳曲人。明亡后号朱衣道人、丹崖子、丹崖翁等，均离有怀念朱明王朝之意。其他别号尚有真山、浊翁、石道人等。传世作品有《傅青主诗画题录册》、《霜红龛集》等。
答案解析:有
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