史书中所载书体有多少？
正确答案:
据史书记载，多达三百六十体，现择要分述如下：
①二篆。指大篆和小篆。唐代杜甫《李潮八分小篆歌》说：“陈仓‘石鼓’又已讹，大小二篆生八分。”
②二体。指篆、隶两种书体，宋朝仁宗时，曾以篆、隶刻嘉祐石经，又称“二体石经”。
③三体书。其说有三。其一，指未有真书以前的古文、篆、隶三种书体。据《后汉书》记载：“熹平四年，灵帝乃诏诸儒正定《五经》，刊于石碑，为古文、篆、隶三体书法，以相参检。”其二，指钟繇的三体书，刘宋羊欣《采古来能书人名》记载：“钟有三体：一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书、传秘书，教小学者也；三曰行押书，相闻者也，三法皆世人所善。”据记载，铭石书即真书，章程书即八分，行押书即行书。其三，在唐朝以后，指真、行、草为三体书。据《新唐书·柳公权传》记载：“宣宗召至御座前，书纸三番，作真、行、草三体。”
④四体书。指汉字的四种主要书体。晋卫恒在《四体书势》中以古文、篆、隶、草为四体书。唐、宋以后，则多以真、草、隶、篆为四体书。
⑤五体书。史书对此有不同的说法。《隋书·经籍志》载：“自苍颉迄于汉初，书经五变：一曰古文，即苍颉所作。二曰大篆，周宣王时史籀所作。三曰小篆，秦时李斯所作。四曰隶书，程邈所作。五曰草书，汉初作。”《唐六典》却说：“唐校书郎正字掌，校典籍，刊正文字，其体有五：一曰古文，废而不用；二曰大篆，惟《石经》载之；三曰小篆，即玺幡碣所用；四曰八分，石经碑碣所用；五曰隶书，典籍表奏、公私文疏所用。”宋任玠《玉海·序》说：“范度《五体书》云：‘五体：曰篆、曰八分、曰真、曰行、曰草，其体虽五，其流唯三’。”宋高宗赵构《翰墨志》说：“士人作字，有真、行、草、隶、篆五种。”现在所说的“五体书”，其义多同《翰墨志》。
⑥六书。有两种含义。其一是指汉字构成的六种法则。汉代文字学家许慎在《说文解字·叙》中说：“《周礼》：八岁入小学，保氏教国子，先以六书：一曰指事。指事者，视而可识，察而可见‘上’、‘下’是也。二曰象形。象形者，画其成物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，‘江，、‘河，是也。四曰会意。会意者，比类合宜，以见指撝，‘武’、‘信’是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相授，‘考’、‘老’是也。六曰假借。假借者，本无其事，依声托事，‘令’、‘长’是也。”其二是新莽时期通行的书体。《说文解字·叙》中说：“及亡新居摄，使大司空甄丰等校文书之部，自以为应制作，颇改定古文。时有六书：一曰古文，孔子壁中书也。二曰奇字，即古文而异者也。三曰篆书，即小篆，秦始皇帝使下杜人程邈所作也。四曰佐书，即秦隶书。五曰缪篆，所以摹印也。六曰鸟虫书，所以书幡信也。”所谓“六体”，也是指新莽时通行的六书。
⑦八体。所谓“八体”，有两种说法。其一是指秦代八种不同用途的通用书体。许慎《说文解字·叙》载：“自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”其二是指书法史上的八种主要书体。宋周越《古今书法苑·序》记载：“自苍、史逮皇朝，以古文、大篆、小篆、隶书、飞白、八分、行书、草书通为八体，附以杂书。”其他如唐代韦续《墨薮》、宋朱长文的《墨池编》等，各持一端，说法除一两种不同外，其它大抵相仿，在此不一一列举。
⑧九体书。唐代张彦远《书法要录》载：“宋中庶宗炳出‘九体书’，所谓缣素书，简奏书，笺表书，吊记书，行押书，藁书，半草书，全草书，次九法极真、草书之次第焉。”
⑨十体书。关于十体书，亦有不同说法。一是唐代张怀瓘《书断》上列古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书为十体。二是指唐朝唐玄度仿作古书十体，即古文，大篆、八分、小篆、飞白、倒薤篆、散隶、悬针书、鸟书、垂露书。而《宣和书谱》“唐玄度”条，变“倒薤篆”为“薤叶”，改“散隶”为“连珠”，其他同上。一般多采用前说。
另外，还有宋僧梦英仿古书所作的十八体；北朝王愔《古今文字志目》列古书体三十六种；唐韦续《墨薮》辑五十六种书体；唐张彦远《书法要录》卷二载《梁庾元威论书》“六十四书”“九十一种书”，“百体书”，“一百二十体”书；清《佩文斋书画谱》卷二载“王南宾《存义切韵》首列“三百六十体书”等，在此不一一细述。
①二篆。指大篆和小篆。唐代杜甫《李潮八分小篆歌》说：“陈仓‘石鼓’又已讹，大小二篆生八分。”
②二体。指篆、隶两种书体，宋朝仁宗时，曾以篆、隶刻嘉祐石经，又称“二体石经”。
③三体书。其说有三。其一，指未有真书以前的古文、篆、隶三种书体。据《后汉书》记载：“熹平四年，灵帝乃诏诸儒正定《五经》，刊于石碑，为古文、篆、隶三体书法，以相参检。”其二，指钟繇的三体书，刘宋羊欣《采古来能书人名》记载：“钟有三体：一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书、传秘书，教小学者也；三曰行押书，相闻者也，三法皆世人所善。”据记载，铭石书即真书，章程书即八分，行押书即行书。其三，在唐朝以后，指真、行、草为三体书。据《新唐书·柳公权传》记载：“宣宗召至御座前，书纸三番，作真、行、草三体。”
④四体书。指汉字的四种主要书体。晋卫恒在《四体书势》中以古文、篆、隶、草为四体书。唐、宋以后，则多以真、草、隶、篆为四体书。
⑤五体书。史书对此有不同的说法。《隋书·经籍志》载：“自苍颉迄于汉初，书经五变：一曰古文，即苍颉所作。二曰大篆，周宣王时史籀所作。三曰小篆，秦时李斯所作。四曰隶书，程邈所作。五曰草书，汉初作。”《唐六典》却说：“唐校书郎正字掌，校典籍，刊正文字，其体有五：一曰古文，废而不用；二曰大篆，惟《石经》载之；三曰小篆，即玺幡碣所用；四曰八分，石经碑碣所用；五曰隶书，典籍表奏、公私文疏所用。”宋任玠《玉海·序》说：“范度《五体书》云：‘五体：曰篆、曰八分、曰真、曰行、曰草，其体虽五，其流唯三’。”宋高宗赵构《翰墨志》说：“士人作字，有真、行、草、隶、篆五种。”现在所说的“五体书”，其义多同《翰墨志》。
⑥六书。有两种含义。其一是指汉字构成的六种法则。汉代文字学家许慎在《说文解字·叙》中说：“《周礼》：八岁入小学，保氏教国子，先以六书：一曰指事。指事者，视而可识，察而可见‘上’、‘下’是也。二曰象形。象形者，画其成物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，‘江，、‘河，是也。四曰会意。会意者，比类合宜，以见指撝，‘武’、‘信’是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相授，‘考’、‘老’是也。六曰假借。假借者，本无其事，依声托事，‘令’、‘长’是也。”其二是新莽时期通行的书体。《说文解字·叙》中说：“及亡新居摄，使大司空甄丰等校文书之部，自以为应制作，颇改定古文。时有六书：一曰古文，孔子壁中书也。二曰奇字，即古文而异者也。三曰篆书，即小篆，秦始皇帝使下杜人程邈所作也。四曰佐书，即秦隶书。五曰缪篆，所以摹印也。六曰鸟虫书，所以书幡信也。”所谓“六体”，也是指新莽时通行的六书。
⑦八体。所谓“八体”，有两种说法。其一是指秦代八种不同用途的通用书体。许慎《说文解字·叙》载：“自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”其二是指书法史上的八种主要书体。宋周越《古今书法苑·序》记载：“自苍、史逮皇朝，以古文、大篆、小篆、隶书、飞白、八分、行书、草书通为八体，附以杂书。”其他如唐代韦续《墨薮》、宋朱长文的《墨池编》等，各持一端，说法除一两种不同外，其它大抵相仿，在此不一一列举。
⑧九体书。唐代张彦远《书法要录》载：“宋中庶宗炳出‘九体书’，所谓缣素书，简奏书，笺表书，吊记书，行押书，藁书，半草书，全草书，次九法极真、草书之次第焉。”
⑨十体书。关于十体书，亦有不同说法。一是唐代张怀瓘《书断》上列古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书为十体。二是指唐朝唐玄度仿作古书十体，即古文，大篆、八分、小篆、飞白、倒薤篆、散隶、悬针书、鸟书、垂露书。而《宣和书谱》“唐玄度”条，变“倒薤篆”为“薤叶”，改“散隶”为“连珠”，其他同上。一般多采用前说。
另外，还有宋僧梦英仿古书所作的十八体；北朝王愔《古今文字志目》列古书体三十六种；唐韦续《墨薮》辑五十六种书体；唐张彦远《书法要录》卷二载《梁庾元威论书》“六十四书”“九十一种书”，“百体书”，“一百二十体”书；清《佩文斋书画谱》卷二载“王南宾《存义切韵》首列“三百六十体书”等，在此不一一细述。
答案解析:有
微信扫一扫手机做题