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中国文学

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为什么《聊斋志异》的出现,“使读者耳目,为之一新”?

正确答案: 纵观中国文言小说发展史,汉魏六朝时期,“志怪、志人”小说相继出现,有一定的人民性,也富于浪漫主义色彩,但仅限于“搜奇记异”,“粗陈梗概”,人物性格还缺乏细致的刻画;唐人传奇,开始了自觉进行小说创作的阶段,情节曲折,描写细腻,构思精巧,具有现实主义精神和艺术魅力;可是宋元时期,白话小说兴起,文言小说日趋没落,作志怪而乏文采,写传奇则又脱离现实、颇多说教,艺术性也差,难为广大人民接受:明代的文言小说虽小见波澜,创作了《剪灯新话》等作品,但仍没有新鲜意味,多属模仿唐人之作,给人以老气横秋、陈腔旧套之感:清初,出现《虞初新志》等作品。究其实,不过是明末遗气,仍然没有跳脱唐传奇的窠臼。传奇之法,已沿袭一千余年,文言小说衰败之风此时已弥漫天下,再也不能激动读者疲乏的神经了。蒲松龄总结了前代文言小说创作的经验教训,独辟蹊径,大胆创新,他“用传奇法,而以志怪”,写出了独具风格的《聊斋志异》,作品以清新的气息,精妙的文笔,运用积极浪漫主义的创作方法和对黑暗社会的强烈批判精神,寄托理想、反映现实生活,使文言小说大放异彩,以至“风行天下,万口传颂”,达到了一个新的高峰,从此“读者耳目,为之一新”。这正如鲁迅先生在《中国小说史略》中所指出的:“明末志怪群书,大抵简略,又多荒怪,诞而不情,《聊斋志异》独于详尽之外,示以平常,使花妖狐魅,多具人情,和易可亲,忘为异类,而又偶见鹘突,知复非人。”
《聊斋志异》题材广泛,内容丰富,反封建的民主思想在作品中占有重要地位,显示了它的进步性。它写的花妖狐魅、异域幻境的故事,曲折地反映了社会矛盾,大胆揭露了腐朽黑暗的社会:批判贪官酷吏,土豪劣绅:抨击科举制度、嘲笑昏庸的试官,同情受苦受害的人民:歌颂忠贞不渝的婚姻和纯洁真挚的爱情、表达了人民的爱憎和愿望。它不仅深刻反映了现实,而且讴歌正义、赞美反抗、幻想未来,给人以鼓舞和希望。《席方平》、《婴宁》、《小翠》、《梦狼》、《促织》、《阿宝》、《司文郎》、《考弊司》等,就是这方面的代表。《聊斋志异》同时以它精巧、完美的艺术形式,给人美的享受。作者善于运用夸张、幻想的手法,结撰作品,塑造形象,表示理想和追求,闪耀着浪漫主义的光辉、显得绚丽多姿,光彩照人。特别是在人物塑造方面,一些幻想世界中的形象,被赋予人类现实生活细节,具有真幻结合的特点,使狐鬼有性格、有人情、有浓厚的生活气息,同时又有各自的个性特征,因而具有强大的艺术生命力。在情节方面,曲折离奇而又高度典型,波澜起伏、摇曳多姿,悬念层出、引人入胜。在语言方面,以古文为主,融合民间语言,既洗练含蓄,又清新活泼,达到炉火纯青的地步,显得准确、鲜明、耐人寻味。
总之,无论从文学发展史看,还是从作品的思想艺术所达到的高度看,《聊斋志异》都把文言小说发展到一个崭新的高度,从而打破了文言小说沉寂千年的状况,使“读者耳目为之一新”。
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