清代学者对于上古声调问题有哪些分歧的看法？我们是怎样看待这个问题的？先秦的声调和中古的声调有什么不同的地方？
正确答案:
（一）分歧：
（1）四声一贯。清顾炎武认为上古的声调是无定的。
（2）古无去声。段玉裁认为古人没有去声。
（3）古无上去。黄侃认为古人只有平入两读。
（4）古有四声。王念孙、江有诰都认为古人实有四声，不过上古四声和现代的四声不一致。
（二）我们以为（王力先生认为）王、江的意见基本上是正确的。
王力认为先秦的声调除了以特定的音高为其特征外，分为舒促两大类，但又细分为长短，舒而长的声调就是平声；舒而短的声调就是上声；促声不论长短一律归为入声。促而长的声调就是长入，促而短的声调就是短入。
（三）上古入声有两类（其中一类到后代变为去声）；中古出现去声字。
依照段玉裁的说法，古音平上为一类，去入为一类，从《诗经》韵和谐声看，平上常相通，去入常相通，这是声调分为舒促两大类的缘故中古诗人把声调分为平仄两类，在诗句里平仄交替，实际上像西洋的长短律和短长律，由此可知古代声调有音长的因素在内。
（1）四声一贯。清顾炎武认为上古的声调是无定的。
（2）古无去声。段玉裁认为古人没有去声。
（3）古无上去。黄侃认为古人只有平入两读。
（4）古有四声。王念孙、江有诰都认为古人实有四声，不过上古四声和现代的四声不一致。
（二）我们以为（王力先生认为）王、江的意见基本上是正确的。
王力认为先秦的声调除了以特定的音高为其特征外，分为舒促两大类，但又细分为长短，舒而长的声调就是平声；舒而短的声调就是上声；促声不论长短一律归为入声。促而长的声调就是长入，促而短的声调就是短入。
（三）上古入声有两类（其中一类到后代变为去声）；中古出现去声字。
依照段玉裁的说法，古音平上为一类，去入为一类，从《诗经》韵和谐声看，平上常相通，去入常相通，这是声调分为舒促两大类的缘故中古诗人把声调分为平仄两类，在诗句里平仄交替，实际上像西洋的长短律和短长律，由此可知古代声调有音长的因素在内。
答案解析:有
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