为什么发菩提心的人才是殊胜施主，世间上的大老板还不算殊胜施主？请从五个方面对比作答。（提示：所施对境、所施物、态度、给予的安乐、时间）
正确答案:
一般世间凡夫的布施善行，
⑴从时间上看：只是“偶备”，并非长时间的布施；
⑵从所施物上分析，是“微劣食”，比如自己吃剩的残食，或一些过期食品，味道也不怎么好；
⑶从布施的态度来说：自己高高在上，“嗟施”——轻蔑地对待受施者；
⑷所施对境：只是“少众生”，比如三两个乞丐，一部分受灾者等等，给他们半碗饭，一两元钱；
⑸从给予的安乐上看：让其得到的只是“半日饱”。
而菩萨对众生不是如此，
⑴菩萨的发心非常广大，利益众生的时间是“恒”，从他初发心至轮回不空之际，无有更变；
⑵对境是“无边有情众”，可以说是法界一切含识；
⑶所施的是“善逝无上乐，满彼一切愿”，即暂时一切财物受用，究竟的成佛安乐；
⑷布施的态度是以一种非常恭敬、欣乐态度去满足众生愿望；
⑸恒时施予的是无上安乐。
从时间、对境、所施物、态度、给予的安乐上相比较，菩萨的布施是无上布施，世间人偶尔布施之举无法比拟。
⑴从时间上看：只是“偶备”，并非长时间的布施；
⑵从所施物上分析，是“微劣食”，比如自己吃剩的残食，或一些过期食品，味道也不怎么好；
⑶从布施的态度来说：自己高高在上，“嗟施”——轻蔑地对待受施者；
⑷所施对境：只是“少众生”，比如三两个乞丐，一部分受灾者等等，给他们半碗饭，一两元钱；
⑸从给予的安乐上看：让其得到的只是“半日饱”。
而菩萨对众生不是如此，
⑴菩萨的发心非常广大，利益众生的时间是“恒”，从他初发心至轮回不空之际，无有更变；
⑵对境是“无边有情众”，可以说是法界一切含识；
⑶所施的是“善逝无上乐，满彼一切愿”，即暂时一切财物受用，究竟的成佛安乐；
⑷布施的态度是以一种非常恭敬、欣乐态度去满足众生愿望；
⑸恒时施予的是无上安乐。
从时间、对境、所施物、态度、给予的安乐上相比较，菩萨的布施是无上布施，世间人偶尔布施之举无法比拟。
答案解析:有
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