文意理解题：隐居先生在乎茅山岩岭之上以吐纳余暇颇游意方技览本草药性以为尽圣人之心故撰而论之旧说皆称神农本经余以为信然昔神农氏之王天下也画八卦以通鬼神之情造耕种以省杀生之弊宣药疗疾以拯夭伤之命此三道者历众圣而滋彰文王孔子彖象繇辞幽赞人天后稷伊尹播厥百禾惠被群生岐黄彭扁振扬辅导恩流含气并岁逾三千民到于今赖之但轩辕以前文字未传如六爻指垂画象稼穑即事成迹至于药性所主当以识识相因不尔何由得闻至于桐雷乃著在编简此书应与素问同类但后人多更修饰之尔秦皇所焚医卜方术不预故犹得全录而遭汉献迁徙晋怀奔迸文籍焚靡千不遗一今之所存有此四卷是其本经所出郡县乃后汉时制疑仲景元化等所记又有桐君采药录说其花叶形色药对四卷论其佐使相须魏晋已来吴普李当之等更复损益或五百九十五或四百四十一或三百一十九或三品混糅冷热舛错草石不分虫兽无辨且所主治互有得失医家不能备见则认智有浅深今辄苞综诸经研括烦省以神农本经三品合三百六十五为主又进名医副品亦三百六十五合七百三十种精粗皆取无复遣落分别科条区畛物类兼注铭时用土地所出及仙经道术所须并此序录合为七卷虽未足追踵前良盖亦一家撰制吾去世之后可贻诸知音尔(梁•陶弘景《本草经集注•序》) 要求: ⑴给上文断句 ⑵说出文中的黑体字意思 ⑶翻译文中加横线的句子 ⑷文意理解 ①文中“此三道者，历众圣而滋彰”中“三道”指什么？ ②作者因何重新整理、编著《神农本草经》？ ③作者编著此书的特点是什么？
正确答案:
⑴断句答案：
隐居先生在乎茅山岩岭之上。以吐纳余暇。颇游意方技。览本草药性。以为尽圣人之心。故撰而论之。旧说皆称神农本经。余以为信然。昔神农氏之王天下也。画八卦以通鬼神之情。造耕种以省杀生之弊。宣药疗疾以拯夭伤之命。此三道者。历众圣而滋彰。文王。孔子。彖象繇辞。幽赞人天。后稷。伊尹。播厥百禾。惠被群生。岐黄彭扁。振扬辅导。恩流含气。并岁逾三千。民到于今赖之。但轩辕以前。文字未传。如六爻指垂。画象稼穑。即事成迹。至于药性所主。当以识识相因。不尔何由得闻。至于桐雷。乃著在编简。此书应与素问同类。但后人多更修饰之尔。秦皇所焚。医卜方术不预。故犹得全录。而遭汉献迁徙。晋怀奔迸。文籍焚靡。千不遗一。今之所存。有此四卷。是其本经。所出郡县。乃后汉时制。疑仲景。元化等所记。又有桐君采药录。说其花叶形色。药对四卷。论其佐使相须。魏晋已来。吴普。李当之等。更复损益。或五百九十五。或四百四十一。或三百一十九。或三品混糅。冷热舛错。草石不分。虫兽无辨。且所主治。互有得失。医家不能备见。则认智有浅深。今则苞综诸经。研括烦省。以神农本经三品。合三百六十五为主。又进名医副品。亦三百六十五。合七百三十种。精粗皆取。无复遣落。分别科条。区畛物类。兼注铭时用土地所出。及仙经道术所须。并此序录。合为七卷。虽未足追踵前良。盖亦一家撰制。吾去世之后。可贻诸知音尔。
⑵注释答案：
①游意：谓心神专注于某一境地。
②尽：详尽了解。
③信然：确实如此。
④王：成就王业。
⑤稼穑：播种和收获，泛指农业。
⑥识识相因：传统的认识相沿袭。
⑦预：参预；涉及。
⑧混糅：混杂。
⑨苞：通“包”，包容。
⑩追踵前良：赶上前代名贤。
⑶翻译文中加横线的句子答案：
文王、孔子推演彖辞、卦象、占卜之辞，暗助人与天相应；后稷，伊尹播种那百谷，恩惠普济众生。歧伯、黄帝、巫彭、扁鹊，历代名医振兴倡导了医学，恩泽流传于世，人间含蕴正气。时间加起来已超过三千年，人民到今天仍然依赖它。
⑷文意理解答案：
①三道指神农氏画八卦以通鬼神之情，造耕种以省杀生之弊，宣药疗疾以拯夭伤之命。
②因为《神农本经》问世后，岁月久远，历经战乱，经过多人所记，药昧数目不一，上中下三品混杂，所记药性冷热错乱，“草石不分，虫兽无辨，且所主治互有得失”，所以作者要重新整理。
③依据《神农本经》上中下三品，合三百六十五种为主，又增名医副品，亦三百六十五种，合为七百三十种。精粗皆取，分别科条，区分物类，同时注明药物的功用和产地，汇成七卷。
隐居先生在乎茅山岩岭之上。以吐纳余暇。颇游意方技。览本草药性。以为尽圣人之心。故撰而论之。旧说皆称神农本经。余以为信然。昔神农氏之王天下也。画八卦以通鬼神之情。造耕种以省杀生之弊。宣药疗疾以拯夭伤之命。此三道者。历众圣而滋彰。文王。孔子。彖象繇辞。幽赞人天。后稷。伊尹。播厥百禾。惠被群生。岐黄彭扁。振扬辅导。恩流含气。并岁逾三千。民到于今赖之。但轩辕以前。文字未传。如六爻指垂。画象稼穑。即事成迹。至于药性所主。当以识识相因。不尔何由得闻。至于桐雷。乃著在编简。此书应与素问同类。但后人多更修饰之尔。秦皇所焚。医卜方术不预。故犹得全录。而遭汉献迁徙。晋怀奔迸。文籍焚靡。千不遗一。今之所存。有此四卷。是其本经。所出郡县。乃后汉时制。疑仲景。元化等所记。又有桐君采药录。说其花叶形色。药对四卷。论其佐使相须。魏晋已来。吴普。李当之等。更复损益。或五百九十五。或四百四十一。或三百一十九。或三品混糅。冷热舛错。草石不分。虫兽无辨。且所主治。互有得失。医家不能备见。则认智有浅深。今则苞综诸经。研括烦省。以神农本经三品。合三百六十五为主。又进名医副品。亦三百六十五。合七百三十种。精粗皆取。无复遣落。分别科条。区畛物类。兼注铭时用土地所出。及仙经道术所须。并此序录。合为七卷。虽未足追踵前良。盖亦一家撰制。吾去世之后。可贻诸知音尔。
⑵注释答案：
①游意：谓心神专注于某一境地。
②尽：详尽了解。
③信然：确实如此。
④王：成就王业。
⑤稼穑：播种和收获，泛指农业。
⑥识识相因：传统的认识相沿袭。
⑦预：参预；涉及。
⑧混糅：混杂。
⑨苞：通“包”，包容。
⑩追踵前良：赶上前代名贤。
⑶翻译文中加横线的句子答案：
文王、孔子推演彖辞、卦象、占卜之辞，暗助人与天相应；后稷，伊尹播种那百谷，恩惠普济众生。歧伯、黄帝、巫彭、扁鹊，历代名医振兴倡导了医学，恩泽流传于世，人间含蕴正气。时间加起来已超过三千年，人民到今天仍然依赖它。
⑷文意理解答案：
①三道指神农氏画八卦以通鬼神之情，造耕种以省杀生之弊，宣药疗疾以拯夭伤之命。
②因为《神农本经》问世后，岁月久远，历经战乱，经过多人所记，药昧数目不一，上中下三品混杂，所记药性冷热错乱，“草石不分，虫兽无辨，且所主治互有得失”，所以作者要重新整理。
③依据《神农本经》上中下三品，合三百六十五种为主，又增名医副品，亦三百六十五种，合为七百三十种。精粗皆取，分别科条，区分物类，同时注明药物的功用和产地，汇成七卷。
答案解析:有
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