评价萨伊一般化“生产”概念的意义。
正确答案:
老师的-----生产：“所谓生产不是创造物质，而是创造效用。”
生产概念的一般化：抽象化、一般化和解释力（解释的深度和广度）。科斯的“交易费用”社会经济的发展与理论研究的深化：社会经济发展到什么程度，理论才能发展到什么程度。
网上的：
一、萨伊认为生产的意义在于，通过各种因素的协同活动使自然界本来的各种物质适宜于用来满足人们的需要。因此，“所谓生产不是创造物质，而是创造效用”，“人力所创造的不是物质而是效用”。
这就犯了两个错误：
其一，萨伊混淆了价值和使用价值的概念；
其二，用效用来衡量价值。但是，对于效用的量和尺度如何确定，萨伊不但没有说明这个问题，而他也没有的提出这个问题。无法用效用来测量价值，萨伊就转向价格，他说“价格是测量物品价值的尺度”。而价格又是由什么决定呢？萨伊认为价格是由供求关系决定的，他说“在一定时间和地点，一种货物的价格，随着需求的增加与供给的减少而比例的上升；反过来也一样。换句话说，物价的上升和需求成比正比例，但和供给成反比例。”但是，我们知道，供求关系的变化只会引起价格背离价值而上升或下落，这种关系绝不是决定价格的真正原因。于是，当供求论不能解释价值的真正决定因素时，萨伊就求助于生产费用论。即价值是由生产创造的，而“如果一个生产使用的产品不多于它生产费用，那便没有新价值的产生，因此也没有财富的创造”。因此，商品的价值的基础是生产该商品的要素的价值。他说“它们（指生产来源）的价值基于它们所能创造的产品的价值，而这个价值本身则源于那个产品的效用……”，于是乎，在要彻底说明生产费用即要说明所谓“生产来源”的价值的时候，他又回到了效用理论。即，在解释价值的时候，萨伊用效用论，在衡量价值的时候，萨伊就用价格理论；在解释价格的时候就用供求理论；在供求理论失去作用时，又陷入生产费用论；而在说明生产费用的时候，他又回到了效用理论。如此，转来转去反复循环，永远没有出路。
因此，萨伊的“服务”也还是有所“贡献”的，就是把早已发表过的各种庸俗的价值论，收集起来，左右逢源地灵活运用，借以反对古典政治经济学的劳动价值论，掩盖资本主义的剥削关系，因而只能把他看作资产阶级庸俗政治经济学的倡始者之一。
生产概念的一般化：抽象化、一般化和解释力（解释的深度和广度）。科斯的“交易费用”社会经济的发展与理论研究的深化：社会经济发展到什么程度，理论才能发展到什么程度。
网上的：
一、萨伊认为生产的意义在于，通过各种因素的协同活动使自然界本来的各种物质适宜于用来满足人们的需要。因此，“所谓生产不是创造物质，而是创造效用”，“人力所创造的不是物质而是效用”。
这就犯了两个错误：
其一，萨伊混淆了价值和使用价值的概念；
其二，用效用来衡量价值。但是，对于效用的量和尺度如何确定，萨伊不但没有说明这个问题，而他也没有的提出这个问题。无法用效用来测量价值，萨伊就转向价格，他说“价格是测量物品价值的尺度”。而价格又是由什么决定呢？萨伊认为价格是由供求关系决定的，他说“在一定时间和地点，一种货物的价格，随着需求的增加与供给的减少而比例的上升；反过来也一样。换句话说，物价的上升和需求成比正比例，但和供给成反比例。”但是，我们知道，供求关系的变化只会引起价格背离价值而上升或下落，这种关系绝不是决定价格的真正原因。于是，当供求论不能解释价值的真正决定因素时，萨伊就求助于生产费用论。即价值是由生产创造的，而“如果一个生产使用的产品不多于它生产费用，那便没有新价值的产生，因此也没有财富的创造”。因此，商品的价值的基础是生产该商品的要素的价值。他说“它们（指生产来源）的价值基于它们所能创造的产品的价值，而这个价值本身则源于那个产品的效用……”，于是乎，在要彻底说明生产费用即要说明所谓“生产来源”的价值的时候，他又回到了效用理论。即，在解释价值的时候，萨伊用效用论，在衡量价值的时候，萨伊就用价格理论；在解释价格的时候就用供求理论；在供求理论失去作用时，又陷入生产费用论；而在说明生产费用的时候，他又回到了效用理论。如此，转来转去反复循环，永远没有出路。
因此，萨伊的“服务”也还是有所“贡献”的，就是把早已发表过的各种庸俗的价值论，收集起来，左右逢源地灵活运用，借以反对古典政治经济学的劳动价值论，掩盖资本主义的剥削关系，因而只能把他看作资产阶级庸俗政治经济学的倡始者之一。
答案解析:有
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