简述动词形尾“着”字的来源及其应用情况。
正确答案:
（1）“着”本作“著”，有三个意义，显著；著衣；附着。后来“著衣”、“附着”二义写作“着”，形尾“着”来自“附着”义的“着”，最初是个纯粹的动词。
“风行而着于土。”
（2）在汉末，“著”已经有虚化迹象，它不是句中谓词，而是在动词后，和动词构成使成式结构：“今钟鼓无所悬著，…如必有所悬著…”
（3）南北朝以后，“着”字开始虚化。一方面，它不用作谓词，另一方面，它在某种程度上保存着附着的意义，在这种情况下，动词加“着”字构成一个类似使成式的结构。这时候，“着”字一般只用于处所状语前面，并且常常和“前、后、上、下、中、边”等字相照应。这种“着”字颇有“在”的意义，但它是连上读的，而不是连下读的。这个时候，动词不带宾语。
（4）到了唐代，带“着”字的的动词后面开始可以有宾语，“着”字的意义也有了变化，它有“到”的意思：“还应说著远行人。”真正的形尾“着”字，似乎还是继承了表示处所的“着”，“堆著黄金无买处。”显示的是一种过渡时期的情况，“着”字只是表示静态，还不表示行为正在进行中。
（5）真正表示行为在进行中的行为“着”字在宋代已经存在了：“如战阵厮杀，擂着鼓，只是向前去，有死无二。”但进行貌的形尾“着”字的普遍应用是由元代的史料证实的。“撞着八个大汉，担着一对酒桶。”
（6）如果拿“了”和“着”相比较，可以说，作为情貌形尾“了”比“着”产生的时代早些。同时，形尾“了”的普遍应用的时代也比“着”早些。宋元时代，“了”和“着”区分有时并不明显，宋元时代“着”前动词可以用否定词“不”：
“待道是郑观音，不抱着玉琵琶”明代，特别是17世纪以后，“了”和“着”的分工才明显。这是语法的一大进步。
“风行而着于土。”
（2）在汉末，“著”已经有虚化迹象，它不是句中谓词，而是在动词后，和动词构成使成式结构：“今钟鼓无所悬著，…如必有所悬著…”
（3）南北朝以后，“着”字开始虚化。一方面，它不用作谓词，另一方面，它在某种程度上保存着附着的意义，在这种情况下，动词加“着”字构成一个类似使成式的结构。这时候，“着”字一般只用于处所状语前面，并且常常和“前、后、上、下、中、边”等字相照应。这种“着”字颇有“在”的意义，但它是连上读的，而不是连下读的。这个时候，动词不带宾语。
（4）到了唐代，带“着”字的的动词后面开始可以有宾语，“着”字的意义也有了变化，它有“到”的意思：“还应说著远行人。”真正的形尾“着”字，似乎还是继承了表示处所的“着”，“堆著黄金无买处。”显示的是一种过渡时期的情况，“着”字只是表示静态，还不表示行为正在进行中。
（5）真正表示行为在进行中的行为“着”字在宋代已经存在了：“如战阵厮杀，擂着鼓，只是向前去，有死无二。”但进行貌的形尾“着”字的普遍应用是由元代的史料证实的。“撞着八个大汉，担着一对酒桶。”
（6）如果拿“了”和“着”相比较，可以说，作为情貌形尾“了”比“着”产生的时代早些。同时，形尾“了”的普遍应用的时代也比“着”早些。宋元时代，“了”和“着”区分有时并不明显，宋元时代“着”前动词可以用否定词“不”：
“待道是郑观音，不抱着玉琵琶”明代，特别是17世纪以后，“了”和“着”的分工才明显。这是语法的一大进步。
答案解析:有
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