简述宗教哲学的历程？
正确答案:
真正具有相对说服力的宗教哲学何时形成的，要视两方面的情况：一是运用宗教哲学研究的思想和方法是否具有里程碑的性质；一是其所反思的宗教问题和现象是否具有广泛的代表性和深刻性。如果满足这两个条件，那么此刻的宗教哲学就可以被视为具有学术规范意义的学科。否则，只是一种关于宗教哲学的思考，或某人关于宗教问题的哲学思考。康德思想作为一个时代标志，分为康德之前的关于某些宗教问题或现象的某些思考，康德之后的关于普遍的主要宗教现象和核心问题的系统思考。
康德之前的宗教哲学可分为：希腊古典哲学时代，中世纪神学时代和文艺复兴及倡导自然神论的时代。希腊古典哲学时代：在伊壁鸠鲁学派形成之前，希腊哲学家就已经开始对当时的宗教现象或问题进行某种哲学性质的反思了。克塞诺芬尼批判“神人同形同性”论，他认为真正的神应该是“一”，即超越我们人和诸神形体和思想的最伟大的存在者。苏格拉底的神的召唤，柏拉图的“理念”以及亚里士多德的“第一推动因”，最终必然导向“上帝”的观念，对“上帝”的思考。中世纪神学时代：神学在学术界占据了垄断地位，是所谓“神的独断”时期。哲学成了神学的婢女。神学的研究的出发点和目的都是为了证明神圣的上帝存在性和对世俗社会的绝对权威，对神的存在和权威容不下半点怀疑或独立思考的余地。奥古斯丁认为神的存在是判断一切存在的价值基础和标准，神的存在和表现形式是“三位一体”的，维护基督教精神。托马斯认为理性可分为人的自然理性和来自神的启示理性。人的自然理性老是出错，启示理性是认识关于上帝存在的真理的唯一凭据。人只能靠信仰来获得这种启示。哲学和神学的关系相当于自然理性和启示理性的关系。文艺复兴时代：宗教神学的权威开始被怀疑，进而引发宗教改革。最终使哲学和科学从神学的婢女和仆人的地位中获得解放。自然神论时代：神启的内容应该与人的自然理性所能理解的内容相吻合，否则就失去了人们对之信仰的基础。
康德的宗教哲学：自康德以后，哲学的思考方法和科学的实验方法得到普遍的认同，对宗教问题的研究开始被纳入系统的，独立思考的轨道。康德在认识论的框架中，已经否定了传统宗教神学所坚信不疑的问题：上帝是绝对的实在，必然存在。康德用纯粹理性批判了传统的宗教观念之后，又为了实践和道德理性的需要，在可能性和必要性层面重新肯定了宗教中的核心问题：意志自由，灵魂不灭和上帝存在。经过他的独特的认识论洗礼，传统的宗教问题不再被当作确定的知识，而是安身立命所必须的信仰，是我们在实际活动中的道德依据。康德的宗教哲学实际上是一种“道德神学”。
施莱尔马赫的宗教哲学：宗教是一种有教养者所必需的，真正全面发展的人所具备的神圣体验或心理感受。它的价值在于：以崇高的情怀弥补理智把人限于经验世界的神的概念、神迹与宗教体验的解释及宗教信仰的定义。“上帝”超越存在，是“终极”的存在。“宗教是一种执著的终极关怀状态，它是人的其他关怀的前提并蕴涵着人的生命意义的答案。”终极关怀体现着人生命的意义。
康德之前的宗教哲学可分为：希腊古典哲学时代，中世纪神学时代和文艺复兴及倡导自然神论的时代。希腊古典哲学时代：在伊壁鸠鲁学派形成之前，希腊哲学家就已经开始对当时的宗教现象或问题进行某种哲学性质的反思了。克塞诺芬尼批判“神人同形同性”论，他认为真正的神应该是“一”，即超越我们人和诸神形体和思想的最伟大的存在者。苏格拉底的神的召唤，柏拉图的“理念”以及亚里士多德的“第一推动因”，最终必然导向“上帝”的观念，对“上帝”的思考。中世纪神学时代：神学在学术界占据了垄断地位，是所谓“神的独断”时期。哲学成了神学的婢女。神学的研究的出发点和目的都是为了证明神圣的上帝存在性和对世俗社会的绝对权威，对神的存在和权威容不下半点怀疑或独立思考的余地。奥古斯丁认为神的存在是判断一切存在的价值基础和标准，神的存在和表现形式是“三位一体”的，维护基督教精神。托马斯认为理性可分为人的自然理性和来自神的启示理性。人的自然理性老是出错，启示理性是认识关于上帝存在的真理的唯一凭据。人只能靠信仰来获得这种启示。哲学和神学的关系相当于自然理性和启示理性的关系。文艺复兴时代：宗教神学的权威开始被怀疑，进而引发宗教改革。最终使哲学和科学从神学的婢女和仆人的地位中获得解放。自然神论时代：神启的内容应该与人的自然理性所能理解的内容相吻合，否则就失去了人们对之信仰的基础。
康德的宗教哲学：自康德以后，哲学的思考方法和科学的实验方法得到普遍的认同，对宗教问题的研究开始被纳入系统的，独立思考的轨道。康德在认识论的框架中，已经否定了传统宗教神学所坚信不疑的问题：上帝是绝对的实在，必然存在。康德用纯粹理性批判了传统的宗教观念之后，又为了实践和道德理性的需要，在可能性和必要性层面重新肯定了宗教中的核心问题：意志自由，灵魂不灭和上帝存在。经过他的独特的认识论洗礼，传统的宗教问题不再被当作确定的知识，而是安身立命所必须的信仰，是我们在实际活动中的道德依据。康德的宗教哲学实际上是一种“道德神学”。
施莱尔马赫的宗教哲学：宗教是一种有教养者所必需的，真正全面发展的人所具备的神圣体验或心理感受。它的价值在于：以崇高的情怀弥补理智把人限于经验世界的神的概念、神迹与宗教体验的解释及宗教信仰的定义。“上帝”超越存在，是“终极”的存在。“宗教是一种执著的终极关怀状态，它是人的其他关怀的前提并蕴涵着人的生命意义的答案。”终极关怀体现着人生命的意义。
答案解析:有
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