简述方向迷信和颜色迷信的由来。
正确答案:
究其根源，还是古人的天地崇拜，战国末期又渗入阴阳五行观念，逐渐形成了源远流长的方向和颜色迷信。
可以认为，以南向、东向为尊和以红色为贵，源于古代的日神崇拜；以黄色为尊，则源于古代的地神崇拜。太阳从东方升起，至中午而处于正南，它的火红的颜色、炎热的高温和正南的位置，给古人以神秘莫测的感觉，由此，古人产生了对太阳的崇拜。日神崇拜是人类最早、最大的自然崇拜之一。我国古代祭祀的东皇太一、东君，其实都是太阳神。屈原的《楚辞》里还有专门描写东皇太一的篇章。神话传说中的伏羲（即太昊）也是太阳神的转化，古代所祭的“昊天大帝”也应当指太阳神。
商周以来流行四方神的观念，并以四季与四方神相配，构成四帝四佐体系：东方为春，其帝太昊，佐神句芒；南方为夏，其帝炎帝，佐神祝融；西方为秋，其帝少昊，佐神蓐收；北方为冬，其帝颛顼，佐神玄冥。阴阳五行学说流行后，又于中央置大神黄帝，佐神后土，并以五行、五色与之相配，构成五帝五佐的体系。东方青色（苍色），西方白色，南方红色，北方黑色，中央黄色。古人认为，东方的青色象征万物生长，而南方的赤色象征万物茂盛。古书中对春夏二季的评价很高，如春天又叫“芳春、青春、阳春”；春景叫“媚景、和景、韶景”；春风叫“柔风、惠风”；春时叫“嘉时”；春辰叫“良辰”；夏天叫“朱夏、炎夏”；夏风叫“炎风”等。正是由于这些原因，中国人对南向与东向、红色与青色产生了迷信。西向与北向、白色与黑色则截然不同。西方的白色属秋，北方的黑色属冬，古人认为秋收冬藏，万物凋谢，生命接近尾声和消亡，带给人的是悲叹和哀伤。古书中称秋为“白藏”，即气白而收藏万物，故秋天又叫“素秋”，秋风为“素风、凄风、悲风”；甚至古代的斩刑也规定在秋天进行，古人在秋天常生感伤情绪，逢秋则悲，白色因此象征不祥。冬天也不好，风是“寒风、哀风、阴风”；景为“寒景”，所以黑色也不招人喜欢，与黑组成的词如“黑帮、黑社会、黑名单”等都是很不好的。
黑色之所以成为最尊贵的颜色，主要是因为古人对地神的崇拜，但也深受阴阳五行学说的影响。五行观念产生以后，土居中央，黄色成为中央之色，其神为黄帝，而黄帝又是传说中的华夏族祖先。这种自我中心的文化观念，非常符合封建统治者的需要黄色因此受到历代推崇，终于独尊于诸色之上，与其他颜色一起，形成中国特色的色彩序列和等级：黄、红、青、黑、白。这一序列，也正是中国古代服饰色彩的序列，只不过在红前加了紫，在黑前加了绿罢了。
可以认为，以南向、东向为尊和以红色为贵，源于古代的日神崇拜；以黄色为尊，则源于古代的地神崇拜。太阳从东方升起，至中午而处于正南，它的火红的颜色、炎热的高温和正南的位置，给古人以神秘莫测的感觉，由此，古人产生了对太阳的崇拜。日神崇拜是人类最早、最大的自然崇拜之一。我国古代祭祀的东皇太一、东君，其实都是太阳神。屈原的《楚辞》里还有专门描写东皇太一的篇章。神话传说中的伏羲（即太昊）也是太阳神的转化，古代所祭的“昊天大帝”也应当指太阳神。
商周以来流行四方神的观念，并以四季与四方神相配，构成四帝四佐体系：东方为春，其帝太昊，佐神句芒；南方为夏，其帝炎帝，佐神祝融；西方为秋，其帝少昊，佐神蓐收；北方为冬，其帝颛顼，佐神玄冥。阴阳五行学说流行后，又于中央置大神黄帝，佐神后土，并以五行、五色与之相配，构成五帝五佐的体系。东方青色（苍色），西方白色，南方红色，北方黑色，中央黄色。古人认为，东方的青色象征万物生长，而南方的赤色象征万物茂盛。古书中对春夏二季的评价很高，如春天又叫“芳春、青春、阳春”；春景叫“媚景、和景、韶景”；春风叫“柔风、惠风”；春时叫“嘉时”；春辰叫“良辰”；夏天叫“朱夏、炎夏”；夏风叫“炎风”等。正是由于这些原因，中国人对南向与东向、红色与青色产生了迷信。西向与北向、白色与黑色则截然不同。西方的白色属秋，北方的黑色属冬，古人认为秋收冬藏，万物凋谢，生命接近尾声和消亡，带给人的是悲叹和哀伤。古书中称秋为“白藏”，即气白而收藏万物，故秋天又叫“素秋”，秋风为“素风、凄风、悲风”；甚至古代的斩刑也规定在秋天进行，古人在秋天常生感伤情绪，逢秋则悲，白色因此象征不祥。冬天也不好，风是“寒风、哀风、阴风”；景为“寒景”，所以黑色也不招人喜欢，与黑组成的词如“黑帮、黑社会、黑名单”等都是很不好的。
黑色之所以成为最尊贵的颜色，主要是因为古人对地神的崇拜，但也深受阴阳五行学说的影响。五行观念产生以后，土居中央，黄色成为中央之色，其神为黄帝，而黄帝又是传说中的华夏族祖先。这种自我中心的文化观念，非常符合封建统治者的需要黄色因此受到历代推崇，终于独尊于诸色之上，与其他颜色一起，形成中国特色的色彩序列和等级：黄、红、青、黑、白。这一序列，也正是中国古代服饰色彩的序列，只不过在红前加了紫，在黑前加了绿罢了。
答案解析:有
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