生活上与亲人、同事相处有挫折感，动辄得罪人，有什么方法可以改进？
正确答案:
佛陀教示我们要以<四摄法>与大众相处。即是以四种摄受、把握的方法，行菩萨道帮助别人、利益大众。白话说：其实就是在这社会上行持四种方便法，增进人际间友好的四种<结好缘>的方法。这<四摄法>包括：布施、爱语、利行、同事。
一、布施：在佛陀教法里很受到重视的。讲修行，佛陀都将布施首先提出，都把布施放于第一位。布施通常分为三类，财施、法施、无畏施。财施是指经济上的援助；法施是在佛法上、知识上、技能上提供方法，解除疑惑；而对于心性畏怯，或恐惧阴影威胁的人，给予心理上力量，令其没有恐惧、没有担忧，则是无畏施。
二、爱语：赞叹、鼓励、劝人向善、让人得欢喜、鼓舞；但它不是妄语，不是假话，更不是绮语（华丽的语言）。口业中有四项不好的语业，其中有一项就是绮语，就是听起来很好听的话，但实际上已经潜移默化的起了不好的影响（如包装的话、灌迷汤的话），是有所目的的。目前网路上有些资讯看似好看、吸引人，实际上是在毒化思想，败坏你的道德。所以说柔软、关怀、帮助、适当鼓励的话，可增进人与人之间的好缘份。
三、利行：帮助他人解决困难，协助他人、成人之美。有如星云大师讲的佛光人的工作信条：给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便。你为他，你帮他，在他困难的时候，特别关心他、协助他，你和他的缘份自然就建立很好的人际关系。
四、同事：不是指工作的夥伴，这里讲的同事是观机逗教的。你看他的层次在那里，能以他的立场，设身处地为他设想，以他能明白并接受的方式引导。《普门品》：<应以何身得度者，即现何身为之说法>。譬如：在家教育孩子，整天骂他"你怎么这么笨？从生下来就这么笨"。你每天讲他笨，他自己也会以为他就是笨了。如果你将自己化身为他的朋友，与他聊天，听他倾诉心事，和在外的所见所闻；能敞开心门，则无话不谈。这就是我们所说的同四摄。
所谓<众生无边誓愿度>，大家效法菩萨的这一份慈悲、智慧，以四摄法与人沟通，设身处地来引导他人，就能在人与人之间建立一份美好的因缘。
一、布施：在佛陀教法里很受到重视的。讲修行，佛陀都将布施首先提出，都把布施放于第一位。布施通常分为三类，财施、法施、无畏施。财施是指经济上的援助；法施是在佛法上、知识上、技能上提供方法，解除疑惑；而对于心性畏怯，或恐惧阴影威胁的人，给予心理上力量，令其没有恐惧、没有担忧，则是无畏施。
二、爱语：赞叹、鼓励、劝人向善、让人得欢喜、鼓舞；但它不是妄语，不是假话，更不是绮语（华丽的语言）。口业中有四项不好的语业，其中有一项就是绮语，就是听起来很好听的话，但实际上已经潜移默化的起了不好的影响（如包装的话、灌迷汤的话），是有所目的的。目前网路上有些资讯看似好看、吸引人，实际上是在毒化思想，败坏你的道德。所以说柔软、关怀、帮助、适当鼓励的话，可增进人与人之间的好缘份。
三、利行：帮助他人解决困难，协助他人、成人之美。有如星云大师讲的佛光人的工作信条：给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便。你为他，你帮他，在他困难的时候，特别关心他、协助他，你和他的缘份自然就建立很好的人际关系。
四、同事：不是指工作的夥伴，这里讲的同事是观机逗教的。你看他的层次在那里，能以他的立场，设身处地为他设想，以他能明白并接受的方式引导。《普门品》：<应以何身得度者，即现何身为之说法>。譬如：在家教育孩子，整天骂他"你怎么这么笨？从生下来就这么笨"。你每天讲他笨，他自己也会以为他就是笨了。如果你将自己化身为他的朋友，与他聊天，听他倾诉心事，和在外的所见所闻；能敞开心门，则无话不谈。这就是我们所说的同四摄。
所谓<众生无边誓愿度>，大家效法菩萨的这一份慈悲、智慧，以四摄法与人沟通，设身处地来引导他人，就能在人与人之间建立一份美好的因缘。
答案解析:有
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