简述科举制的产生与发展。
正确答案:
隋开皇七年，即公元587年，隋文帝杨坚废除九品中正制，规定采用考试的方法选拔官吏，并于开皇八年设立“志行修谨”（有德）和“清平干济”（有才）两科，用以选拔人才。大业三年，即公元607年，隋炀帝又在诸多科目重设“进士科”，以考试策问取人。这就是科举制的真正开始。科举制产生的意义：科举制的实施，是中国古代用人制度的历史性变革。因为它彻底破除了魏晋以来以门阀高下作为取人标准的腐朽制度，打破了由豪门士族把持国家政权的政治格局，为广大中小地主阶级的知识分子提供了进身的机会，并由此壮大了中小地主阶级的政治力量，成为此后千余年封建统治的政治基础。
唐代继承、发展并完善了隋代的科举制。因其基本做法是设立科目，以考试举士，故称“科举”。唐代的考试方式主要分作两类：一是常科，二是制科。“常科”就是每年举行的考试，设立的科目不下几十种，常见的有秀才、明经、进士、明法、明字、明算、史科等，但以应考明经、进士两科的人数最多，其中又以进士科的考试最受尊崇，报考的人数最多，因而录取最严。因为考中进士的仕途较快，唐朝的宰相大都由进士出身。“制科”是皇帝临时设立的科目，也叫“特科”，其内容也相当庞杂，是朝廷特选人才的一种办法。参加常科考试的考生大体有两种：一种是中央及地方学校的学生，称为“生徒”；另一种是不在学校读书的人，可以向所在的州、县官府报考，经州、县考试合格后到京城参加考试，这些人称为“乡贡”。常科考试最初由吏部主持，由吏部考工员外郎任主考，后因考工员外郎位卑望轻，唐玄宗时改由礼部侍郎主持，因此也叫“礼部试”。考试地点在京城长安，中唐以后有时也分别在长安、洛阳两都举行。考试时间在每年春季。考试的内容和录取标准，各科各不相同。如进士科，规定要考试时务策和贴经，唐高宗时，又在进士科加试杂文两篇（即一诗一赋），以测试应考者的文才。诗的题目和韵脚都有极严格的限制，题目前冠以“赋得”二字。后来，凡是先有题目而后有诗的，也冠以“赋得”二字。制科考试则常由皇帝亲自主持，考试内容和录取标准，都凭皇帝本人的好恶。
考试合格被录取称为“及第、擢第、登第、登科”，考不上称为“落第”。进士及第就叫“进士第”，第一名叫“状元”或“状头”。新科进士互称“同年”，他们都是主考官的“门生”。及第以前，他们的身份都是平民，称为“白衣”或“布衣”；及第以后，就算有了出身，具备了做官的资格。
及第后还要经过吏部的选试，才能授予官职。选试包括身、言、书、判四个方面，即相貌、言谈、书写、表达四方面是否合格。选试的科目也分“博学宏词”和“拔萃”等。前者主要测试文章论述，后者主要测试司法判词。其时，考中进士以后就已经很了不起了。首先，新进士都要到杏园去举行宴会，派遣两名年少英俊的进士作为“探花使”，去采集名花点缀盛宴，宴会则称为“探花宴”。而后还要到长安城南的曲江亭聚会庆贺，称为“曲江会”。随后到慈恩寺塔（即今大雁塔）下题名，称为“题名会”或“雁塔题名”，以求流芳百世。
宋代是我国科举制发展的重要阶段，它完全继承了唐代的科举制，并且有一些重要的改革。最重要的有三点：
一、礼部的考试，主考官直接由皇帝任命，而不是按例由礼部侍郎担任。这等于是加强了皇帝对科举考试的控制，使其人才的选拔更能符合最高统治着的心愿。
二、宋太祖建立了殿试制度，对那些考中进士的人进行最高一级的考试，由皇帝亲自主持，并决定录取的名词。这就在实际上打破了唐代以来主考官与众多门生之间的特殊关系，使被录取的人只对皇帝本人感恩戴德。到宋太宗时，把殿试录取的进士按三等发榜，称为“三甲”，一甲是及第，二甲是出身，三甲是同出身，三甲都可直接授官，有的还能很快得到高官。殿试以后，由皇帝于琼林苑赐宴，称“琼林宴”。北宋时，殿试第一名称“榜首”，二、三名称“榜眼”，一、二、三名都可称“状元”。南宋以后，专以第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花，其后历代成为定制。
三、到宋神宗时，又于国子监内实行三舍法取士。所谓“三舍法”，就是把国子监的学生分为上舍生、内舍生、外舍生三个等级。在校考试成绩优秀的，可以升级，如果考到上舍上等，就可以直接授官；考至上舍中等，可以直接参加殿试；考为上舍下等的，可以参加京城的省试。
由于理学在宋代的发展，宋代的科举选官特别注重考生对理学的理解和运用，理学便逐渐成为后来科举取士的最高标准。 元代也实行科举考试，并且已经实行三级考试，即乡试（各行省的考试）、会试（京城的礼部考试）、御试（殿试），考题都出自朱熹的《四书章句集注》。
科举制度的完备在明清两代，流弊之盛也在明清两代。两代制度基本相同，只是清朝在录取时分满汉两榜，满汉考生的内容也有所区别。明清两代科举的正式考试也分为院试、乡试、会试三级录取，另外加上殿试。考试内容以八股为主，每级考试都严密而烦琐。会试以后，还要经过朝考才能分配官职。
明清院试实际上要经过三次考试，即县试、府试、院试，合称“童生试”。参加考试的人不论年龄大小，一律称为“童生”。童生试合格后，即为“生员”，也叫“诸生、庠生”，俗称“秀才”。
明清乡试是一省范围内的考试，参加者是秀才，及格后为举人，第一名为解元。乡试每三年举行一次，时间在秋八月，故又称“秋闱”，地点在各省城（包括京师）的贡院。贡院的外墙很高，上植荆棘，故又称“棘闱”，发榜时正值桂花开放，因而叫“桂榜”。贡院内的考棚以《千字文》编为舍号。中举后，既可以参加会试，继续上进；也可以要求担任教职，去做学官，甚至还可以参加大选，候补知县。
明清会试是全国范围内的考试，也是每三年举行一次，即于乡试的第二年举行，时间是春三月，由礼部主持，故又叫“礼闱”或“春闱”，发榜时正值杏花开放，故称“杏榜”。参加者为举人，主考官由皇帝亲自任命，均由一、二品大员担任，并且必须是进士出身。会试合格后为“贡士”，第一名叫“会元”。
会试以后是殿试，地点在今故宫保和殿，由皇帝亲自主考，有时只设御座，而由钦命大臣宣读考题，清代一般由亲王担任。应试者必须为贡士，考中即为进士。发榜时用金榜，故考中进士又叫金榜题名。殿试分为三甲录取，一甲三名，分别为状元、榜眼、探花。二甲第一名为传胪。前十名名次决定后，皇帝首先接见，称为“小传胪”，然后再于太和殿接见全体进士，称为“大传胪”。接见时，御旨宣布名次，同时宣布一甲赐“进士及第”，二甲赐“进士出身”，三甲赐“同进士出身”。如果一个人在乡试、会试、殿试中都拿了第一名，就叫“连中三元”。大传胪之后，由礼部赐琼林宴，到孔庙拜孔子，而后由礼部将进士的名字刻碑立于国子监，称为“进士题名碑”。
殿试之后，还有一次朝考，目的是分配官职。状元、榜眼、探花不参加朝考，按例状元授“翰林院修撰”，榜眼和探花授“翰林院编修”，其余按会试、殿试、朝考三项总成绩分别授“翰林院庶吉士”、各部主事和知县等。庶吉士为学习研究性官员，三年期满才授实职；主事为实习性官员，三年后才能转正。这些按规定举行的考试，称为“正科”，学生三年方有一次机会。
朝廷为了延揽人才，常常在皇帝即位或其他国家大典时特别增加一次考试，叫“恩科”。光绪三十年甲辰恩科是中国科举制的最后一次考试。
唐代继承、发展并完善了隋代的科举制。因其基本做法是设立科目，以考试举士，故称“科举”。唐代的考试方式主要分作两类：一是常科，二是制科。“常科”就是每年举行的考试，设立的科目不下几十种，常见的有秀才、明经、进士、明法、明字、明算、史科等，但以应考明经、进士两科的人数最多，其中又以进士科的考试最受尊崇，报考的人数最多，因而录取最严。因为考中进士的仕途较快，唐朝的宰相大都由进士出身。“制科”是皇帝临时设立的科目，也叫“特科”，其内容也相当庞杂，是朝廷特选人才的一种办法。参加常科考试的考生大体有两种：一种是中央及地方学校的学生，称为“生徒”；另一种是不在学校读书的人，可以向所在的州、县官府报考，经州、县考试合格后到京城参加考试，这些人称为“乡贡”。常科考试最初由吏部主持，由吏部考工员外郎任主考，后因考工员外郎位卑望轻，唐玄宗时改由礼部侍郎主持，因此也叫“礼部试”。考试地点在京城长安，中唐以后有时也分别在长安、洛阳两都举行。考试时间在每年春季。考试的内容和录取标准，各科各不相同。如进士科，规定要考试时务策和贴经，唐高宗时，又在进士科加试杂文两篇（即一诗一赋），以测试应考者的文才。诗的题目和韵脚都有极严格的限制，题目前冠以“赋得”二字。后来，凡是先有题目而后有诗的，也冠以“赋得”二字。制科考试则常由皇帝亲自主持，考试内容和录取标准，都凭皇帝本人的好恶。
考试合格被录取称为“及第、擢第、登第、登科”，考不上称为“落第”。进士及第就叫“进士第”，第一名叫“状元”或“状头”。新科进士互称“同年”，他们都是主考官的“门生”。及第以前，他们的身份都是平民，称为“白衣”或“布衣”；及第以后，就算有了出身，具备了做官的资格。
及第后还要经过吏部的选试，才能授予官职。选试包括身、言、书、判四个方面，即相貌、言谈、书写、表达四方面是否合格。选试的科目也分“博学宏词”和“拔萃”等。前者主要测试文章论述，后者主要测试司法判词。其时，考中进士以后就已经很了不起了。首先，新进士都要到杏园去举行宴会，派遣两名年少英俊的进士作为“探花使”，去采集名花点缀盛宴，宴会则称为“探花宴”。而后还要到长安城南的曲江亭聚会庆贺，称为“曲江会”。随后到慈恩寺塔（即今大雁塔）下题名，称为“题名会”或“雁塔题名”，以求流芳百世。
宋代是我国科举制发展的重要阶段，它完全继承了唐代的科举制，并且有一些重要的改革。最重要的有三点：
一、礼部的考试，主考官直接由皇帝任命，而不是按例由礼部侍郎担任。这等于是加强了皇帝对科举考试的控制，使其人才的选拔更能符合最高统治着的心愿。
二、宋太祖建立了殿试制度，对那些考中进士的人进行最高一级的考试，由皇帝亲自主持，并决定录取的名词。这就在实际上打破了唐代以来主考官与众多门生之间的特殊关系，使被录取的人只对皇帝本人感恩戴德。到宋太宗时，把殿试录取的进士按三等发榜，称为“三甲”，一甲是及第，二甲是出身，三甲是同出身，三甲都可直接授官，有的还能很快得到高官。殿试以后，由皇帝于琼林苑赐宴，称“琼林宴”。北宋时，殿试第一名称“榜首”，二、三名称“榜眼”，一、二、三名都可称“状元”。南宋以后，专以第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花，其后历代成为定制。
三、到宋神宗时，又于国子监内实行三舍法取士。所谓“三舍法”，就是把国子监的学生分为上舍生、内舍生、外舍生三个等级。在校考试成绩优秀的，可以升级，如果考到上舍上等，就可以直接授官；考至上舍中等，可以直接参加殿试；考为上舍下等的，可以参加京城的省试。
由于理学在宋代的发展，宋代的科举选官特别注重考生对理学的理解和运用，理学便逐渐成为后来科举取士的最高标准。 元代也实行科举考试，并且已经实行三级考试，即乡试（各行省的考试）、会试（京城的礼部考试）、御试（殿试），考题都出自朱熹的《四书章句集注》。
科举制度的完备在明清两代，流弊之盛也在明清两代。两代制度基本相同，只是清朝在录取时分满汉两榜，满汉考生的内容也有所区别。明清两代科举的正式考试也分为院试、乡试、会试三级录取，另外加上殿试。考试内容以八股为主，每级考试都严密而烦琐。会试以后，还要经过朝考才能分配官职。
明清院试实际上要经过三次考试，即县试、府试、院试，合称“童生试”。参加考试的人不论年龄大小，一律称为“童生”。童生试合格后，即为“生员”，也叫“诸生、庠生”，俗称“秀才”。
明清乡试是一省范围内的考试，参加者是秀才，及格后为举人，第一名为解元。乡试每三年举行一次，时间在秋八月，故又称“秋闱”，地点在各省城（包括京师）的贡院。贡院的外墙很高，上植荆棘，故又称“棘闱”，发榜时正值桂花开放，因而叫“桂榜”。贡院内的考棚以《千字文》编为舍号。中举后，既可以参加会试，继续上进；也可以要求担任教职，去做学官，甚至还可以参加大选，候补知县。
明清会试是全国范围内的考试，也是每三年举行一次，即于乡试的第二年举行，时间是春三月，由礼部主持，故又叫“礼闱”或“春闱”，发榜时正值杏花开放，故称“杏榜”。参加者为举人，主考官由皇帝亲自任命，均由一、二品大员担任，并且必须是进士出身。会试合格后为“贡士”，第一名叫“会元”。
会试以后是殿试，地点在今故宫保和殿，由皇帝亲自主考，有时只设御座，而由钦命大臣宣读考题，清代一般由亲王担任。应试者必须为贡士，考中即为进士。发榜时用金榜，故考中进士又叫金榜题名。殿试分为三甲录取，一甲三名，分别为状元、榜眼、探花。二甲第一名为传胪。前十名名次决定后，皇帝首先接见，称为“小传胪”，然后再于太和殿接见全体进士，称为“大传胪”。接见时，御旨宣布名次，同时宣布一甲赐“进士及第”，二甲赐“进士出身”，三甲赐“同进士出身”。如果一个人在乡试、会试、殿试中都拿了第一名，就叫“连中三元”。大传胪之后，由礼部赐琼林宴，到孔庙拜孔子，而后由礼部将进士的名字刻碑立于国子监，称为“进士题名碑”。
殿试之后，还有一次朝考，目的是分配官职。状元、榜眼、探花不参加朝考，按例状元授“翰林院修撰”，榜眼和探花授“翰林院编修”，其余按会试、殿试、朝考三项总成绩分别授“翰林院庶吉士”、各部主事和知县等。庶吉士为学习研究性官员，三年期满才授实职；主事为实习性官员，三年后才能转正。这些按规定举行的考试，称为“正科”，学生三年方有一次机会。
朝廷为了延揽人才，常常在皇帝即位或其他国家大典时特别增加一次考试，叫“恩科”。光绪三十年甲辰恩科是中国科举制的最后一次考试。
答案解析:有
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