听说著《梦溪笔谈》鼎鼎大名的沈括对书法亦多所论及，是不是？
正确答案:
是的。沈括虽说是北宋的大科学家，但他对于艺术，亦很留意，比如书法就是一例。饶有意味的是，由于沈括精于格物，所以他论书科学性很强。譬如说，他在论述徐铉的小篆时就这样说道：“江南徐铉善小篆，映日视之，画之中心，有一缕浓墨，正当其中，至于曲折处亦当中，无有偏侧处，乃笔锋直下不倒侧，故锋常在画中，此用笔之法也。”通过日光，对书法的用笔中锋进行了科学的验证，这在我国古代的书论中，不能不说是很有特色的。
宋人论书，多有意态，不如唐人的矩度森严，甚至有认为书不必有法度者，针对这种论点，沈括论驳道：“世之论书者，多自谓书不必有法，各自成一家。此语得其一偏。譬如西施、毛墙，而手足乖戾，终不为完人。扬朱、墨翟，贤辩过人，而卒不入圣域。尽得师法，律度备全，犹是‘奴书’，然须自此入；过此一路，乃涉妙境，无迹可窥，然后入神。”以雄辩的文字，充足的理由说明了“无迹可窥，然后入神”的书法是必定要经过“律度备全”的“法”这一关的。后世所说的入帖与出帖，在这段文字里早就得到了阐发。
宋人论书，多有意态，不如唐人的矩度森严，甚至有认为书不必有法度者，针对这种论点，沈括论驳道：“世之论书者，多自谓书不必有法，各自成一家。此语得其一偏。譬如西施、毛墙，而手足乖戾，终不为完人。扬朱、墨翟，贤辩过人，而卒不入圣域。尽得师法，律度备全，犹是‘奴书’，然须自此入；过此一路，乃涉妙境，无迹可窥，然后入神。”以雄辩的文字，充足的理由说明了“无迹可窥，然后入神”的书法是必定要经过“律度备全”的“法”这一关的。后世所说的入帖与出帖，在这段文字里早就得到了阐发。
答案解析:有
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