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伊斯兰教文化

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我们对圣门弟子与圣裔负有什么义务?

正确答案: 从内心深处以肺腑之言祝福他们,弘扬他们的高尚美德,对他们不厚此薄彼,合乎事实地认识他们之间的差别,讴歌他们的丰功伟绩,犹如安拉在《讨拉特》、《引支勒》和《古兰经》中表扬他们那样。各部经典都肯定了他们的崇高品质。安拉说:“穆罕默德是安拉的使者,在他左右的人,对外道是庄严的,对教胞是慈祥的。你看他们鞠躬叩头,要求安拉的恩惠和喜悦,他们的标记就在他们的脸上,那是叩头的效果。那是他们在《讨拉特》中的譬喻。他们在《引支勒》中的譬喻,是他们像一棵庄稼,发出枝条,而他助它长大,而那枝条渐渐茁壮,终于固定在苗本上,使农夫欣赏。他将他们造成那样,以便他借他们激怒外道。安拉应许他们这等信道而且行善者,将蒙赦宥和重大的报酬。”(胜利48:29)又说:“信道而且迁居,
并且为安拉而奋斗的人和款留[使者],赞助[正道]的人,这等人确是真实的信士,他们将获赦宥和优厚的给养。”(战利品8:74)又说:“迁士和辅士中的先进者,以及跟着他们行善的人,安拉喜悦他们,他们也喜爱他,他为他们预备了下临诸河的乐园,他们将永居其中,这正是伟大的成功。”(忏悔9:100)又说:“安拉确已允许先知以及在困难时刻追随他的迁士们和辅士们的悔过。当时,他们中一部分人的心几乎偏邪之后,安拉允许他们悔过,安拉对他们确是至爱的,确是至慈的。”(忏悔9:117)又说:“那些逆产一部分归迁士中的平民,他们曾被驱逐出境,以致丧失自己的房屋和财产。他们寻求从安拉发出的恩典和喜悦,他们协助安拉和使者;这等人,确是说实话的。在他们之前,安居故乡而且确信正道的人们,他们喜爱迁居来的教胞们,他们对于那些教胞所获的赏赐,不怀怨恨,他们虽有急需,也愿把自己所有的让给那些教胞。能戒除自身的贪吝者,才是成功的。“(放逐59:8、9)有关这方面的启示不胜枚举。
我们知道,同时我们坚信,安拉悉知白德尔战役的将士们,安拉说:“你们尽力地工作吧,我确已赦宥你们。”他们总共有三百多人。凡在树下与穆圣结盟的人,一个也不会下地狱,安拉喜悦他们,他们满意于安拉。他们有一千四百人,一说是一千五百人。安拉说:“安拉确已喜悦信士们。当时,他们在那棵树下与你订约,他已知道他们的心事……”(胜利48:18)
我们见证:圣门弟子时代是穆斯林这个最优秀的民族的最优越的时代。在这最优越的时代后,把乌候德山一样大的金子用于主道事业的人,他达不到一个圣门弟子施散的一莫德,更不能达到他的一半。同时,我们确信:圣门弟子不是受护佑的人,他们可能会犯错误,但他们个个都堪称楷模,他们中演绎伊斯兰教法正确的人将有双份的酬赏;犯有错误的人,仍蒙获一份酬赏,而且他的错误已蒙赦宥。即使他们确有什么疵瑕,也都被他们的崇高美德、丰功伟绩、优良的品质之形象所抵销。一小股浊流汇入海洋,改变不了海洋。祈求安拉喜爱他们,并使他们满意。
对诸位圣妻,我们应持同样的态度,安拉已涤除了她们的污点,使她们纯洁无瑕。
对心怀恶意、造谣攻击圣门弟子、圣妻、圣裔或某一弟子眷属的人,我们应彻底地否定他,不被他蛊惑,我们要理直气壮的宣言:安拉喜爱他们,与他们结盟,护佑他们,以捍卫使者的叮嘱:“你们切莫咒骂我的门弟子们。安拉是与我的门弟子们同在的。”(布)又说:“我留给你们两项任务:其一是安拉的经典——《古兰经》,你们当紧握不松懈;其二是我的眷属,安拉已教导你们要尊重他们。”(布、穆)
答案解析:
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