一切为业之自性，是否就是“命里有时终须有，命里无时莫强求”？请谈谈你对它的理解。
正确答案:并不完全是这样，即我们快乐也好、痛苦也好，生活中所发生的许许多多事，都跟前世或今生的业力有关。这并不是宿命论，认为一切皆为命中注定，根本无法改变丝毫，而是说我们今生所感受的苦乐，是以前世业力为主因，今生的行为、发心为助缘。这一点，在《俱舍论》中也讲得很清楚。
佛陀在《百业经》中云：“众生诸苦乐，佛说由业生，诸业亦种种，造种种众生，漂泊于轮回，业网极广大。”我们所遭受的苦和乐，大慈大悲的佛陀以无二智慧揭示，此皆由前世的业力所生。由于业力有各种各样，有些是贪心、嗔心、痴心、嫉妒、骄傲等烦恼；有些是信心、悲心、智慧、出离心等善念；有些是善念与恶心交替出现，从而使以业所生的众生各不相同，众生的苦乐也迥然有异。
我的理解：了之一切为业之自性的道理后，我们随时随地都要谨小慎微，即使是微乎其微的罪业也要尽心尽力予以杜绝，哪怕是微不足道的善事也要悉心毕力加以成办。谨慎取舍因果，断恶行善，这样才会今生来世都感受快乐，避免痛苦。
对往昔所造的罪业，如同已服恶毒药，深生追悔发露忏，通过金刚萨埵等殊胜修法，精进忏悔，在业果未成熟前将它忏悔清净。并发愿今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业。
对于命里无时莫强求，前行引导文里也说了，如果你实在想财富源源不断滚滚而来，就必须勤奋努力上供下施。本来在这个业力之地的南赡部洲，前半生造业，大多数后半生就会成熟果报，倘若遇到一个殊胜的福田，那么转眼之间也会得到好报。
佛陀在《百业经》中云：“众生诸苦乐，佛说由业生，诸业亦种种，造种种众生，漂泊于轮回，业网极广大。”我们所遭受的苦和乐，大慈大悲的佛陀以无二智慧揭示，此皆由前世的业力所生。由于业力有各种各样，有些是贪心、嗔心、痴心、嫉妒、骄傲等烦恼；有些是信心、悲心、智慧、出离心等善念；有些是善念与恶心交替出现，从而使以业所生的众生各不相同，众生的苦乐也迥然有异。
我的理解：了之一切为业之自性的道理后，我们随时随地都要谨小慎微，即使是微乎其微的罪业也要尽心尽力予以杜绝，哪怕是微不足道的善事也要悉心毕力加以成办。谨慎取舍因果，断恶行善，这样才会今生来世都感受快乐，避免痛苦。
对往昔所造的罪业，如同已服恶毒药，深生追悔发露忏，通过金刚萨埵等殊胜修法，精进忏悔，在业果未成熟前将它忏悔清净。并发愿今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业。
对于命里无时莫强求，前行引导文里也说了，如果你实在想财富源源不断滚滚而来，就必须勤奋努力上供下施。本来在这个业力之地的南赡部洲，前半生造业，大多数后半生就会成熟果报，倘若遇到一个殊胜的福田，那么转眼之间也会得到好报。
答案解析:有
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