第八段：然今之医者，不得尽汗下吐法，各立门墙↑（47），谁肯屈己之高而一问哉？且予之三法，能兼众法，用药之时，有按有蹻，有揃有导↑（48），有减有增，有续有止。今之医者，不得予之法，皆仰面傲笑曰↑（49）：“吐者，瓜蒂而已矣；汗者，麻黄、升麻而已矣；下者，巴豆、牵牛、朴硝、大黄、甘遂、芫花而已矣。”既不得其术，从而诬之，予固难与之苦辩，故作此诠。
正确答案:
【注释】
（47）门墙：指师门。《论语•子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不見宗廟之美、百官之富。”
（48）揃（jiǎn剪）：揃搣。即按摩。古代的一種養生方法。《說文，手部》：“揃，搣也。”清•段玉裁注：“《庄子》：‘皆媙可以休老。’本亦作‘揃搣’。揃搣者，道家修养之法，故《庄》云‘可以休老’。”又，《说文•手部》“搣”段注：“《广韵》、《玉篇》皆曰：‘搣者，摩也。”’导：导引。古代的一种养生方法。谓呼吸吐纳，屈伸手足，使血气流通。
（49）傲笑：嘲笑。以下数句可参阅《儒门事亲•三法六门》；因张从正的吐剂多用瓜蒂，汗剂多用麻黄、升麻，下剂多用巴豆、牵牛等，故云。
【今译】
但是现在的医生不能完全了解汗法、下法、吐法，各自设立师门，谁肯屈尊前来问一问啊？况且我的三种治法，能概括多种方法，使用药物的同时，又有按蹻，有导引，有增减，有续止。现在的医生，还没有掌握我的治病方法，就都昂头嗤笑说：“吐法，瓜蒂罢了；汗法，麻黄、升麻罢了；下法，巴豆、牵牛、朴硝、大黄、甘遂、芫花罢了。”既然不掌握我的医术，进而蔑视它，我实在很难同他们竭力争辩，所以撰写这篇解释性文章。
（47）门墙：指师门。《论语•子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不見宗廟之美、百官之富。”
（48）揃（jiǎn剪）：揃搣。即按摩。古代的一種養生方法。《說文，手部》：“揃，搣也。”清•段玉裁注：“《庄子》：‘皆媙可以休老。’本亦作‘揃搣’。揃搣者，道家修养之法，故《庄》云‘可以休老’。”又，《说文•手部》“搣”段注：“《广韵》、《玉篇》皆曰：‘搣者，摩也。”’导：导引。古代的一种养生方法。谓呼吸吐纳，屈伸手足，使血气流通。
（49）傲笑：嘲笑。以下数句可参阅《儒门事亲•三法六门》；因张从正的吐剂多用瓜蒂，汗剂多用麻黄、升麻，下剂多用巴豆、牵牛等，故云。
【今译】
但是现在的医生不能完全了解汗法、下法、吐法，各自设立师门，谁肯屈尊前来问一问啊？况且我的三种治法，能概括多种方法，使用药物的同时，又有按蹻，有导引，有增减，有续止。现在的医生，还没有掌握我的治病方法，就都昂头嗤笑说：“吐法，瓜蒂罢了；汗法，麻黄、升麻罢了；下法，巴豆、牵牛、朴硝、大黄、甘遂、芫花罢了。”既然不掌握我的医术，进而蔑视它，我实在很难同他们竭力争辩，所以撰写这篇解释性文章。
答案解析:有
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