孙过庭《书谱序》的主要内容和在书法理论上的巨大贡献是什么？
正确答案:
孙过庭的《书谱》是我国书学名著，影响广泛而深远。但是《书谱》在元初时已不见正文，只有一篇序文流传下来。有人以为这篇序文就是《书谱》原文，如此相延成习，凡曰《书谱》即指《书谱序》而言。此序立论精宏，颇多真知卓见，又行文清晰，拆理深透，是很有价值的一篇书法理论著作。再加上《书谱序》是由孙过庭以草书手写，笔法俊拔刚断，技巧精熟，是初唐草书杰作。所以历来认为《书谱序》文、书双绝，是不可多得的作品。
孙过庭名虞礼，过庭是他的字，生卒年不详，由《书谱序》末署“垂拱三年写记”来看，他是活动在初唐的书家。史载孙过庭四十岁当过“率府录事参军”的小官，不久因遭谗议而丢官。政治上失意后他贫病家居，潜心钻研“性命之学”和书法艺术，以期自慰并有志启示后学。《书谱序》是他流传有绪的可靠作品。孙过庭在初唐以草书名世，他的草书继承二王传统，犹工于用笔，有“俊拔刚断”、“凌越险阻”的特征。米芾说他的《书谱》：“作字落脚差近前而直，此乃过庭法”，道出了孙过庭草书笔法的个性特征。清代刘熙载说他“用笔破而愈完，纷而愈治，飘逸愈沉着，婀娜愈刚健”。因其草法精严，历来被视为后代习草字的范本。
《书谱序》在理论上文思慎密，述理通透，追溯书法源流，分辨各种书体的功用和特点；论述笔法，评说古代名家作品；阐述书法创作经验，揭示艺术规律；析论流派利蔽，告诫后学。涉及的内容相当广泛而深入，可以说《书谱序》是魏晋南北朝各种书体发展成熟以来，在理论上系统而全面的总结。文章开头从书法源流入手，讲述钟繇、张芝、王羲之、王献之的书法成就，以及他们互相间的继承关系。有明显的抑献扬羲的意旨，这在思想上与唐初大力提倡王羲之书艺所形成的社会思潮是一致的。
孙过庭在谈到书法艺术特点时，强调点画形态与自然万物的联系，这与东汉蔡邕“夫书肇于自然”的思想一脉相通，但他又指出书法“同自然之妙有，非力运之能成”的妙趣，却是很深刻的。他看到了书法艺术形象创造与用笔技巧之间的紧密不可分的关系，强调搞书法艺术创作必须下功夫把握用笔的“挥运之理”和各种技巧。各种书体，特别是真行草书在唐代已发展到高峰，孙过庭在这个基础上给予全面总结。他说：“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。”对真、草书的不同特质论述颇为透彻。作为书法艺术的不同形式，真、草之间虽然回环交错有所不同，但却又彼此关联，要掌握这两种表现形式，不但要准确地把握它们之间的区别和联系，而且还要“傍通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞白。”上下贯通，以求相辅相成。孙过庭还从钟繇、张芝的实例中分析了专精与兼通之间的辩证关系，很有说服力。阐明在共性与个性的辩证关系中把握书法艺术规律的重要性。
关于各种书体的艺术表现特点，孙过庭认为：“篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。”作为书家不但要把握这些表现上的特点，还要在创作时“凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。”这样才能牢笼万象，笔锋下决出生活，混沌里放出光彩，“达其情性，形其哀乐。”论述言简意赅，堪称至理名言。孙过庭对于书法艺术创作时主、客观条件的论述颇精到，道前人所未道。他说：“一时而书，有乖有合。合则流媚，乖则雕疏，略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遽体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。”这些主、客观条件直接影响作品的优劣，即“乖合之际，优劣互差”。但这些条件并不是平列的关系，孙过庭认为：“得时不如得器（工具），得器不如得志”他把创作主体的主观情志放在首位，只有在“五合交臻”的特殊条件下才能真正使主、客观条件协调配合，达到“神融笔畅”的境界。在中国书史上，王羲之创作《兰亭序》时基本符合“五合交臻”的特殊条件。当时过境迁之际，就连王羲之那样的大书家，多次重写都没有达到第一次的水平。孙过庭对书法创作特殊条件的揭示和论述，对书法创作的发展有很大的实践意义，所以历来书家都很重视。
孙过庭很强调书家要掌握书法的基本法则和基本技巧，要求书家要有深厚的功力。他通过对王羲之几件作品的分析，指出用笔方法与表达思想感情的紧密关系，从而强调对基本法则和技巧的掌握要“心不厌精，手不忘熟”，精研苦练才能作到“运用尽于精熟，规矩暗于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞”的心手双畅的境地。基于他的理论，孙过庭详尽地分析了书法用笔的执、使、转、用的基本法则，提出学习书法首先要“思通楷则”，深入地理解和掌握它。他认为：“初学分布，但求平正，即知平正，务追险绝；即能险绝，复归平正……通会之际，人书俱老。”这不但是学术的经验之谈，也是艺术创作的基本规律，不少大书家由初期到成熟期，大多遵循着这样的规律。孙过庭非常强调书法实践上点画线条的曲直、燥润、淹留、劲疾、迅速、迟重、骨力、遒丽……等诸多对立因素的“违”与“合”，这些对立因素的变化和统一，正是书法艺术形式美的重要规律，也是真正创造书法美的关键。孙过庭独具慧眼，在一千多年前能如此看待书法形式美诸因素的辩证关系，实为难能可贵。
孙过庭名虞礼，过庭是他的字，生卒年不详，由《书谱序》末署“垂拱三年写记”来看，他是活动在初唐的书家。史载孙过庭四十岁当过“率府录事参军”的小官，不久因遭谗议而丢官。政治上失意后他贫病家居，潜心钻研“性命之学”和书法艺术，以期自慰并有志启示后学。《书谱序》是他流传有绪的可靠作品。孙过庭在初唐以草书名世，他的草书继承二王传统，犹工于用笔，有“俊拔刚断”、“凌越险阻”的特征。米芾说他的《书谱》：“作字落脚差近前而直，此乃过庭法”，道出了孙过庭草书笔法的个性特征。清代刘熙载说他“用笔破而愈完，纷而愈治，飘逸愈沉着，婀娜愈刚健”。因其草法精严，历来被视为后代习草字的范本。
《书谱序》在理论上文思慎密，述理通透，追溯书法源流，分辨各种书体的功用和特点；论述笔法，评说古代名家作品；阐述书法创作经验，揭示艺术规律；析论流派利蔽，告诫后学。涉及的内容相当广泛而深入，可以说《书谱序》是魏晋南北朝各种书体发展成熟以来，在理论上系统而全面的总结。文章开头从书法源流入手，讲述钟繇、张芝、王羲之、王献之的书法成就，以及他们互相间的继承关系。有明显的抑献扬羲的意旨，这在思想上与唐初大力提倡王羲之书艺所形成的社会思潮是一致的。
孙过庭在谈到书法艺术特点时，强调点画形态与自然万物的联系，这与东汉蔡邕“夫书肇于自然”的思想一脉相通，但他又指出书法“同自然之妙有，非力运之能成”的妙趣，却是很深刻的。他看到了书法艺术形象创造与用笔技巧之间的紧密不可分的关系，强调搞书法艺术创作必须下功夫把握用笔的“挥运之理”和各种技巧。各种书体，特别是真行草书在唐代已发展到高峰，孙过庭在这个基础上给予全面总结。他说：“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。”对真、草书的不同特质论述颇为透彻。作为书法艺术的不同形式，真、草之间虽然回环交错有所不同，但却又彼此关联，要掌握这两种表现形式，不但要准确地把握它们之间的区别和联系，而且还要“傍通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞白。”上下贯通，以求相辅相成。孙过庭还从钟繇、张芝的实例中分析了专精与兼通之间的辩证关系，很有说服力。阐明在共性与个性的辩证关系中把握书法艺术规律的重要性。
关于各种书体的艺术表现特点，孙过庭认为：“篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。”作为书家不但要把握这些表现上的特点，还要在创作时“凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。”这样才能牢笼万象，笔锋下决出生活，混沌里放出光彩，“达其情性，形其哀乐。”论述言简意赅，堪称至理名言。孙过庭对于书法艺术创作时主、客观条件的论述颇精到，道前人所未道。他说：“一时而书，有乖有合。合则流媚，乖则雕疏，略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遽体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。”这些主、客观条件直接影响作品的优劣，即“乖合之际，优劣互差”。但这些条件并不是平列的关系，孙过庭认为：“得时不如得器（工具），得器不如得志”他把创作主体的主观情志放在首位，只有在“五合交臻”的特殊条件下才能真正使主、客观条件协调配合，达到“神融笔畅”的境界。在中国书史上，王羲之创作《兰亭序》时基本符合“五合交臻”的特殊条件。当时过境迁之际，就连王羲之那样的大书家，多次重写都没有达到第一次的水平。孙过庭对书法创作特殊条件的揭示和论述，对书法创作的发展有很大的实践意义，所以历来书家都很重视。
孙过庭很强调书家要掌握书法的基本法则和基本技巧，要求书家要有深厚的功力。他通过对王羲之几件作品的分析，指出用笔方法与表达思想感情的紧密关系，从而强调对基本法则和技巧的掌握要“心不厌精，手不忘熟”，精研苦练才能作到“运用尽于精熟，规矩暗于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞”的心手双畅的境地。基于他的理论，孙过庭详尽地分析了书法用笔的执、使、转、用的基本法则，提出学习书法首先要“思通楷则”，深入地理解和掌握它。他认为：“初学分布，但求平正，即知平正，务追险绝；即能险绝，复归平正……通会之际，人书俱老。”这不但是学术的经验之谈，也是艺术创作的基本规律，不少大书家由初期到成熟期，大多遵循着这样的规律。孙过庭非常强调书法实践上点画线条的曲直、燥润、淹留、劲疾、迅速、迟重、骨力、遒丽……等诸多对立因素的“违”与“合”，这些对立因素的变化和统一，正是书法艺术形式美的重要规律，也是真正创造书法美的关键。孙过庭独具慧眼，在一千多年前能如此看待书法形式美诸因素的辩证关系，实为难能可贵。
答案解析:有
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