简述汉字的产生过程。
正确答案:
关于汉字的产生，旧时的说法有三：一是说，汉字是由伏羲发明的，因为伏羲发明了八卦，而文字是从八卦演变来的；二是说， 汉字起源于结绳记事，而据说结绳记事是从神农氏开始的，因此认为汉字最早是由神农创造的；三是说，汉字的创造者为黄帝的史官仓颉。
仓颉造字说早在战国末期已经广泛流传。据古籍记载说仓颉“首有四目，通于神明，仰观奎星圜曲之势，俯察龟纹鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文”。从社会发展的进程来看，在社会的生产水平和文化水平都十分低下的原始阶段，由一个人创造发明一种文字是根本不可能的；从文字的产生来看，它需要一个相当长的过程，任何人都无法经历这样一个过程。因此，仓颉造字说是不足信的。但是我们也不应当完全否认仓颉和文字的关系。从前边的古籍记载中，我们可以窥到有关汉字起源的一些信息。所谓“奎星圜曲之势，龟纹鸟迹之象”，实际指象形符号；所谓“博采众美”实际是指图形之美。就是说，汉字的起源，最早应当是原始社会的图画和象形符号。
原始社会有很多氏族，各个氏族都有自己的某些图腾。他们把这些图腾当作本氏族的名称或徽号，往往在常用器物甚至自己身上画出来，以示与其他氏族的区别。后来，各氏族联合成部落联盟，器物上就涂画有多种图腾。我们发现的许多新石器时代的村落遗址中出土的陶器上，都绘有花纹和图形，这其中就可能有不少图腾。如属于仰韶文化的西安半坡遗址，在出土的彩陶上就画有野鹿、野马、大鱼、青蛙等，这些图形可能具有某种象征意义。除此之外，许多遗址中的陶器的外口沿上，都刻有许多笔画比较简略的符号，可能代表了器物的数量或是器物主人及制陶工的标志，这些符号似乎是汉字的雏形，如大汶口文化遗址里的一些符号。这些图形和符号对文字的产生具有直接的影响。古人所说的仓颉，很可能是一个原始部落，或是这个部落的首领。他们在活动过程中，由于扩大交往和传递信息的需要，吸收和整理了其他部落的图形和记事符号，称为当时文化最先进的原始部落之一。从“仓颉是黄帝史官”推测，不妨认为仓颉是黄帝部落的一支。
仓颉造字说早在战国末期已经广泛流传。据古籍记载说仓颉“首有四目，通于神明，仰观奎星圜曲之势，俯察龟纹鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文”。从社会发展的进程来看，在社会的生产水平和文化水平都十分低下的原始阶段，由一个人创造发明一种文字是根本不可能的；从文字的产生来看，它需要一个相当长的过程，任何人都无法经历这样一个过程。因此，仓颉造字说是不足信的。但是我们也不应当完全否认仓颉和文字的关系。从前边的古籍记载中，我们可以窥到有关汉字起源的一些信息。所谓“奎星圜曲之势，龟纹鸟迹之象”，实际指象形符号；所谓“博采众美”实际是指图形之美。就是说，汉字的起源，最早应当是原始社会的图画和象形符号。
原始社会有很多氏族，各个氏族都有自己的某些图腾。他们把这些图腾当作本氏族的名称或徽号，往往在常用器物甚至自己身上画出来，以示与其他氏族的区别。后来，各氏族联合成部落联盟，器物上就涂画有多种图腾。我们发现的许多新石器时代的村落遗址中出土的陶器上，都绘有花纹和图形，这其中就可能有不少图腾。如属于仰韶文化的西安半坡遗址，在出土的彩陶上就画有野鹿、野马、大鱼、青蛙等，这些图形可能具有某种象征意义。除此之外，许多遗址中的陶器的外口沿上，都刻有许多笔画比较简略的符号，可能代表了器物的数量或是器物主人及制陶工的标志，这些符号似乎是汉字的雏形，如大汶口文化遗址里的一些符号。这些图形和符号对文字的产生具有直接的影响。古人所说的仓颉，很可能是一个原始部落，或是这个部落的首领。他们在活动过程中，由于扩大交往和传递信息的需要，吸收和整理了其他部落的图形和记事符号，称为当时文化最先进的原始部落之一。从“仓颉是黄帝史官”推测，不妨认为仓颉是黄帝部落的一支。
答案解析:有
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